وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: بَوَّصَ تَبْوِيصاً: عَظُمَتْ عَجِيزَتُه.

  وأَيْضاً، إِذَا سَبَقَ في الحَلْبَةِ.

  وأَيضاً، إِذا صَفَا لَوْنُه.

  وبُوصَانُ، بالضّمِّ: بَطْنٌ من بني أَسَدِ، نقلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  البَوْصُ: البُعْدُ، وطَرِيقٌ بائِصٌ: بَعِيدٌ.

  وانْبَاصَ الشيءُ: انْقَبَضَ.

  وفي التَّهْذِيبِ: البَوْصُ في كلام العرب التَّأَخُّرُ، والبَوْصُ التَّقَدُّمُ.

  قلت: فهما ضِدٌّ، وقد أَغفَلَه المصنِّفُ ¦ قُصوراً.

  والبُوصِيُّ: المَلاّحُ، وأَنكَرَه أَبو عَمْرٍو، وقد تَقَدَّم.

  والبَوْصُ: مَوضعٌ، قال [الفضل] اللهَبِيّ:

  فالهَاوَتَانِ فكَبْكَبٌ فَجُتاوِبٌ ... فالبَوْصُ فالأَفْراعُ من أَشْقابِ⁣^(⁣١)

  [بهص]: البَهَصُ مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ العَطَشُ، عن الخارْزَنْجِيّ.

  ويُقَالُ: ما أَصَبْتُ مِنْهُ بُهْصُوصاً، بالضَّمّ، أَيْ شَيْئاً.

  والإِبْهَاصُ: المَنْعُ، يُقَال: أَبْهَصَنِي عَنْ كَذَا مَرَضٌ، أَيْ مَنَعَنِي، كَذا في التَّكْمِلَةِ والعُبَاب.

  [بهلص]: التَّبَهْلُصُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ أَبُو عَمْرٍو: هُوَ خُرُوجُ الرَّجُلِ مِن ثِيَابِه، كالتَّبَلْهُصِ بتَقْدِيمِ اللاَّمِ عَلَى الهَاءِ، يُقَالُ: تَبَهْلَصَ وَتَبَلْهَصَ، ومنه قَوْلُ أَبِي الأَسْوَدِ العِجْلِيِّ:

  لَقِيتُ أَبا لَيْلَى فَلَمَّا أَخَذْتُه ... تَبَلْهَصَ مِنْ أَثْوَابِه ثُمّ جَبَّبَا

  يُقالُ: جَبَّبَ، إِذا هَرَب. وقَالَ الأَزْهَرِيّ، الأَصْلُ تَبَهْصَلَ من البَهْصَل، ثُمَّ قُلِبَ فقِيلَ: تَبَهْلَصَ.

  [بيص]: البَيْصُ: الشِّدَّةُ والضِّيقُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، ويُكْسَرُ.

  ويُقَالُ: وَقَعَ فُلانٌ في حَيْصَ بَيْصَ، وحِيصَ بِيصَ، وحَيْصِ بَيْص، وحَيْصٍ بَيْصٍ، وحِيصٍ بِيصِ، بَفْتِحٍ أَولِهِمَا وآخِرِهما، وبِكَسْرِهِمَا، وبفَتْحِ أَوّلهِمَا وكَسْرِ آخِرِهما، وقد يُجْرَيَانِ في الثّانِيَةِ، فهِيَ سِتُّ لُغَاتٍ⁣^(⁣٢). قالَ شَيْخُنا: ويُجْرَيَانِ في الأُولَى أَيْضاً، كَمَا سَيَأْتِي لَهُ قَرِيباً، وكَذا في حاصِ باصِ، مَبْنِيًّا على الكَسرِ، وأَلِفُه ياء، أَيْ في اخْتِلاطٍ لا مَحِيصَ لَهُم مِنْهُ*، وفي الصّحَاحِ: عَنْهُ، وقِيلَ: في شِدَّةِ مِنْ أَمرٍ لا مَخْرَجَ لَهُمْ مِنْه.

  وجَعَلْتُم الأَرْضَ عَلَيْه حَيْصَ بَيْصَ. نقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

  وزادَ ابنُ السِّكِّيتِ: حَيْصاً بَيْصاً، بفَتْحِهِما، وحِيصاً بِيصاً، بِكَسْرِهِمَا غَيْر مركَّبٍ: أَيْ ضَيَّقْتُم عَلَيْهِ حَتّى لا يَتَصَرَّف فِيها، وفي النِّهَاية: حَتّى لا مَضْرَبَ لَهُ فِيهَا، ولا مُتَصَرَّفَ لِلْكَسْبِ، وهَوَ في قَوْلِ سَعِيدِ ابنِ جُبَيْرٍ حِينَ سُئِلَ عن المُكَاتَبِ يَشْتَرِطُ عَلَيْه أَهْلُه أَن لا يَخْرُجَ مِنْ بَلَدِه، فقَال: «أَثْقَلْتُمْ ظَهْرَه، وجَعَلْتُم الأَرْضَ عَلَيْه حَيْصَ بَيْصَ»⁣^(⁣٣)، وقَوْلُ شَيْخِنا آنِفاً، كَمَا سَيَأْتِي لَهُ قَرِيباً، كَأَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِ ابنِ السِّكِّيتِ هذا، فَتَأَمَّلْ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  البَيْصَة: قُفٌّ غَلِيظٌ أَبْيَضُ بأَقْبَالِ العَارِضِ في دارِ قُشَيْرٍ، لِبَنِي لُبَيْنَى وبَنِي قُرَّةَ من قُشَيْرٍ، وتِلْقَاءَهَا دارُ نُمَيْرٍ، كَذا في اللِّسَان.

  قُلْت: والصَّوَابُ أَنَّه بالضّادِ المُعْجَمَة، كَمَا سَيَأْتي.

  وحَيْصَ بَيْصَ: جُحْرُ الفَأْرِ.

(١) رواية البيت بالأصل:

فالهادتان فكبكب فجناب ... فالبوص فالأقراع من أشناب

والمثبت عن معجم البلدان «بوص» والژيادة عنه.

(٢) قال في النهاية «حيص»: ولا تنفرد إحدى اللفظتين عن الأخرى. وحيص من حاص إذا حاد، وبيص من باص إذا تقدم، وأصلها الواو، وإنما قلبت باء للمزاوجة بحيص وهما مبنيان بناء خمسة عشر.

(*) في القاموس: «عنه» بدل «منه».

(٣) قال في النهاية: أي ضيقتم عليه الأرض حتى لا يقدر على التردد فيها.