[قرطم]:
مَهارِيسَ مِثْلَ العَضْبِ تَنْمي فُحولُها ... إلى السِّرِّ من أَذْوادِ رَهْطِ ابنِ قِرْضِم(١)
أَو هو بالفاءِ(٢)، وقد تَقَدَّمَ نَسَبُه هناك.
وِهو يُقَرْضِمُ كلَّ شيءٍ: أَي يَأْخُذُه.
وِقَرْضَمَهُ: قَطَعَهُ، والأَصْلُ: قَرَضَهُ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: والمِيمُ زائِدَةٌ.
وِقراضِمُ، بالفتْحِ(٣): ع، بالمَدينَةِ على حالها أَفْضَل الصَّلاة والسَّلام.
* وممَّا يُسْتدْرَكُ عليه:
رجُلٌ قُراضِمٌ وِقِرْضِم: يُقَرْضمُ كلَّ شيءٍ.
وِالقِرْضِمُ، بالكسْرِ: قِشْرُ الرمَّانِ وهو يُدْبَغُ به.
وقالَ ابنُ بَرِّي: القِرْضِمُ: السَّمِينَةُ مِن الإِبِلِ.
[قرطم]: القِرْطِمُ، كزِبْرِجٍ وعُصْفُرٍ: حَبُّ العُصْفُرِ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وفي التهْذِيبِ: ثَمَرُ العُصْفُرِ.
وقد جَعَلَه ابنُ جنيِّ ثُلاثِيَّا كما تَقَدَّمَ في قَرَطَ.
وهو إذا قُشِرَ جَيِّدٌ للقُولَنْجِ، مُسْهِلٌ للبَلْغَم اللَّزِجِ والأَخْلاطِ المُحْترقَةِ، مُحَلِّل للسّعالِ والرَّبْو، ويفْتَحُ السّددَ ويُزِيلُ المالِيخُولِيا والوَسْوَاس والجُذَامِ، وصَبُّ مائِهِ حارًّا على اللَّبَنِ الحَليبِ يُجَمِّدُه، وغَسْلُ الرَّأْسِ والبَدَنِ به ثلاثاً يَدْفَعُ القَمْلَ والخُشونَةَ ويُحَسِّنُ الوَجْه، ولُبُّه باهِيٌّ جِدّاً إذا أُدِيمَ اسْتِعْمَالُه، والاحْتِقانُ به نافعٌ للبَلْغَمِ.
وِخِفافٌ مُقَرْطَمَةٌ: أَي مُرَقَّعَةٌ مُلَكَّمَةٌ في جَوانِبها.
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: قالَ أَعْرابيٌّ: جاءَنا في نِخافَيْن مُقَرْطَمَيْنِ أَي لهما مِنْقارَان، والنِّخافُ: الخُفُّ، هكذا رَوَاهُ بالقافِ. وذَكَرَه الجَوْهرِيُّ بالفاءِ سَهْواً.
* قُلْتُ: ليسَ بسَهْوٍ بل رَوَاهُ اللَّيْثُ هكذا بالفاءِ، ولكنْ صَرَّحُوا أَنَّ القافَ أَصَحُّ.
وِقَرْطَمَه: قَطَعَه؛ قيلَ: المِيمُ زائِدَةٌ.
وِقِرْطِمَةُ، بالكسْرِ(٤): د بالأَنْدَلُسِ.
وِقِرْطِمَتا الحَمامِ، بالكسْرِ أَيْضاً: نُقْطَتانِ على أَصْلِ مِنْقارِهِ.
قالَ أَبو حاتِمٍ: هَنَتانِ عن جانِبَي أَنْفِ الحَمَامَةِ، قالَ: أُراهُ على التَّشْبيهِ.
وِالقُرْطُمانِ، بالضمِّ: الهُرْطُمانُ، وَسَيَأْتِي.
أَو هو الجُلْبانُ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
القِرْطِمُّ وِالقَرْطَمُّ، بالكسْرِ والفتحِ مع تَشْديدِ مِيمِهِما لُغتانِ في القِرْطِمِ وِالقَرْطَمِ.
وِالقِرْطِمُ، بالكسْرِ: شَجَرٌ يُشْبِه الرَّاء، يكونُ بجَبَلَيْ جُهَيْنَة الأَشْعَرِ والأَجْرَدِ ويكونُ عندَ(٥) الصَّرَبَةِ، عن الهَجَريِّ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت، القُرْطُمانيُّ: الفَتَى الحَسَنُ الوَجْهِ.
والقَرْطَمَةُ: القَرْمَطَةُ، وأَيْضاً العَدْوُ؛ نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ.
[قرعم]: القِرْعامَةُ، بالكسْرِ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وهي الضَّخْمَةُ التَّامَّةُ من النَّخيلِ وغيرِها.
وقالَ ابنُ بَرِّي: القِرْعِمُ، بالكسْرِ: التَّمْرُ.
[قرقم]: القِرْقِمُ، بالكسْرِ: حَشَفَةُ الذَّكَرِ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيْدَه.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: ولا أَعْرِفُه؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو لأَبي سعْدٍ المَعْنيِّ:
(١) ديوانه ص ٦٣٢ واللسان والتهذيب والتكملة وفيها: «الهضب» بدل: «العضب». وفي التهذيب: «من أولاد» بدل: «من أذواد».
(٢) على هامش القاموس: صوب هذا القول في فصل الفاء، وصحفه بالقاف اه مصححه.
(٣) في القاموس: «بالضم» ونص ياقوت على ضم أوله.
(٤) نص ياقوت على فتح القاف والطاء.
(٥) في اللسان: وتكون عنه الصَّرَبة.