والرُّخُّ من أَدَوَات الشِّطْرَنْج. قال اللَّيث: هو مُعرّبٌ وَضَعوه تَشبيهاً بالرُّخّ الّذي هو الطّائر، نَبَّه عليه ابن خَلِّكان.

  ج رِخَخَةٌ، كقُرْط وقِرَطَة، والرِّخَاخ بالكسر. ومن سَجَعَات الأَساس: «من حَقِّ الأَشياخ، أَن لا يَجُولُوا جوْلَ الرِّخَاخ».

  والرُّخُّ: طائرٌ كبيرٌ يَحمِل الكَرْكَدَّنَ، وسيأْتي للمصنِّف في النون: دابّة عَظيمة تَحمِل الفِيلَ على قَرْنِها.

  والرُّخُّ: رُبْعٌ من أَرباعِ نَيْسَابُورَ، منه هارُونُ بنُ عبد الصَّمد الرُّخّيّ النَّيْسَابُوريّ.

  والإِرْخاخُ: المبالَغة في الشَّيْءِ.

  والارتِخاخ. وفي بعض النُّسخ «الاسترخاخ»، والذي عندنا هو الصواب: الاستِرْخَاءُ. قال ابنُ الأَعرابِيّ: ارْتَخَّ العَجينُ ارْتِخاخاً إِذا استَرخَى. والارتخاخُ: اضطِرَابُ الرَّأْيِ، وقد ارْتَخَّ رأْيُه.

  وطِينٌ رَخْرَخٌ ورَخْرَاخٌ: رَقيقٌ لَيِّنٌ.

  ويقال: سَكْرَانُ مُرْتَخٌّ ومُلْتَخُّ بالراءِ واللام، أَي طافِحٌ ورُخَّانُ كرُمَّان: ة بمَرْو.

  ورَخَّةُ: ع.

  وفي التَهذيب: رَخَّه: وَطِئَه فأَرْخَا، وقيل: شَدخَه فأَرْخَاه، قال ابنُ مُقبل:

  فلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ ورَخَّه

  نعَاجُ رُؤاف قَبْل أَن يَتَشدَّدَا⁣^(⁣١)

  ورُوِيَ: رَجَّه، بالجيم، والأَوّل أَكثر.

  ورَخَّ الشَّرَابَ: مَزَجَه. ورَخَّ العَجينُ يَرِخُّ رَخًّا: كَثُرَ ماؤُه. وأَرَخَّه هو. ورَخَاخُ الثَّرَى: ما لانَ منه.

  [ردخ]: الرَّدْخُ: الشَّدْخ، وبالتَّحْرِيك الرَّدع، عُمَانيّة:

  [رزخ]: الرَّزْخُ: الزَّجُّ بالرُّمْح وقد رَزَخه رَزْخاً.

  والمِرْزَخة: كلُّ ما رُزِخَ به.

  [رسخ]: رَسَخ الشَّيْءُ يَرسَخ رُسُوخاً: ثَبَتَ في موضعه.

  والرَّاسِخ في العِلْم: الّذي دَخلَ فيه دُخولاً ثابتاً. وجبَلٌ راسخٌ، ودمْنةٌ راسِخةٌ. وكلُّ ثَابتٍ راسِخٌ، ومنه.

  {الرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}⁣^(⁣٢) وهو مَجاز، وقيل: هم المُدارِسون في كِتَاب الله. وقال ابن الأَعرابيّ: هم الحُفّاظ المُذاكرُون.

  وقال مَسروق: قَدِمْتُ المدينة فإِذا زيدُ بن ثابت من الرَّاسخين في العِلْم.

  وقال خالد بنُ جَنْبَةَ: الرّاسخُ في العِلْم: بَعِيدُ العِلْم⁣^(⁣٣).

  ومن المجاز رَسَخَ الغَدِيرُ رُسُوخاً، إِذا نَشَّ ماؤُه ونَضَبَ فذَهَبَ. ومنه أيضاً رَسَخَ المطَرُ، إِذا نَضَبَ نَدَاهُ في داخل الأَرْضِ فالتَقَى منه الثَّرَيَانِ، تثنية الثّرَى.

  وأَرْسَخَهُ إِرْسَاخاً: أَثبتَه، كالحِبْر يَرْسَخُ في الصَّحِيفَة، والعِلْمِ يَرسَخ في قَلْب الإِنسان، وهو مجاز، وكذا رَسَخَ حُبُّه في قلْبه. والوَرَقُ⁣^(⁣٤) الدَّهِينُ لا يَرسَخ فيه الحِبْر، كما في الأَساس.

  [رصخ]: [رَصَخَ في الأَمرِ: رَسَخ]⁣^(⁣٥).

  [رضخ]: رَضَخَ الحَصَى والنَّوَى والعَظْمَ وغَيرَهَا من اليابس كمنَعَ وضَرَبَ يَرْضَخُه ويَرْضِخُه رَضْخاً: كَسَرَهَا والرَّضْخُ: كَسْرُ الرَّأْسِ، ويُستعمَل الرَّضْخ في كَسْرِ النّوَى والرَّأْسِ للحيّات وغيرِها. ورَضَخْتُ رأْسَ الحَيَّةِ بالحِجارة.

  ورَضَخَ له مِنْ مالِه، إِذا أَعطاهُ عَطاءً غيرَ كَثِير يَرْضَخه رَضْخاً. والرَّضْخ: العَطِيَّة القليلة. قال شيخنَا: ومنه الرَّضْخ من الغنائم، لأَنّه عَطِيّة دونَ السَّهْم. ويقال أَرضَخْتُ للرّجُلِ، إِذا أَعطَيْتَه قليلاً من كثيرٍ.

  ورضَخَ به الأَرْضَ: جَلَدَه بها من الرَّضْخ وهو الشَّدْخ والدَّقَ.

  ورضَخَت التُّيوسُ: أَخذَتْ في النِّطَاحِ فشَدَخَت رُؤُوسُ بعْضِها بعْضاً.

  والمِرْضَاخُ، بالكسر، والمِرْضَخَة: حَجَرٌ يُرْضَخُ به

(١) في معجم البلدان (رؤاف): مرّ بدل مس. ورُؤاف: جبل، وفي التهذيب رواف بدون همزة: موضع.

(٢) سورة آل عمران الآية ٧.

(٣) في مفردات الراغب: والراسخ في العلم المتحقق به الذي لا يعرضه شبهة، فالراسخون في العلم هم الموصوفون بقوله تعالى {الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا}.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الورق، عبارة الأساس: والرقّ».

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدركناه عن القاموس، وقد نبه إِليه بهامش المطبوعة المصرية.