ومن المَجَاز: مَتَاعٌ مُطَمَّرٌ، أَي مَرْكُومٌ. وتقول: المالُ عندَه مُطَمَّرٌ، والخَيْرُ بين يديه مُصَبّر⁣^(⁣١)، كذا في الأَساس.

  والطُّومارُ بالضّمّ: لَقَبُ أَبي عليٍّ عِيسَى بنِ محمّد بنِ أَحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ المَلِكِ البَغْدَادِيّ، صَحِبَ أَبا الفَضْلِ بنِ طُومارٍ الهاشِمِيّ، فلُقِّب به، رَوَى عن ثَعْلَبٍ والمُبَرِّد وابنِ أَبي سَلَمَةَ، وعنه ابن شَاذَانَ. ليس بثِقَةٍ.

  والمَطَامِيرُ: قَرْيَة بحُلْوَانِ العِرَاقِ، منها الحَسَنُ بنِ عبدِ الله بنِ أَحمدَ التَّيْمِيّ المَكِّيّ، سَمعَ منه أَبو الفِتْيَان الرُّواسيّ الحافظ وتُوُفِّي سنة ٤٦٣.

  [طمحر]: اطْمَحَرَّ، كاقْشَعَرَّ، أَهمله الجَوهريّ، وقال اللِّحْيَانِيّ: اطْمَحَرَّ، إِذا شَرِبَ حتَّى امْتَلأَ ولم يَضْرُرْه، والخَاءُ لغة، عن يعقوب، وقال ابنُ دُرَيْد: الطُّمَاحِرُ، كعُلَابِطٍ: العَظِيمُ الجَوْفِ، كالطَّمْحَرِيرِ والطُّحَامِرِ.

  المُطْمَحِرُّ، كمُقْشَعرٍّ: الإِنَاءُ المُمْتَلِئُ.

  * ومما يستدرك عليه:

  عن ابن السِّكِّيتِ: ما في السَّماءِ طَمْحَرِيرَةٌ، وما عَلَيْهَا طِهْلِئَةٌ، وما عَلَيْهَا طَحْرَةٌ، أَي ما عَلَيْهَا غَيْمٌ.

  وطَمْحَرَ السِّقاءَ: مَلأَه، كطَحْرَمَه.

  وما على رأْسِه طَمْحَرَةٌ وطِحْطِحَةٌ، أَي ما عَلَيْه شَعْرَة.

  [طمخر]: اطْمَخَرَّ، بالخَاءِ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وهو بمعْنَى اطْمَحَرَّ، بالحَاءِ، يقال: شَرِبَ حتى اطْمَخَرّ، أَي امْتَلأَ، وقيل: وهو أَن يَمْتَلِئَ من الشّرَابِ ولا يَضُرّه، والحاءُ لغة فيه.

  قال اللِّحْيَانِيّ: والطَّمْخَرِيرُ:⁣^(⁣٢) البَطِينُ، لغة في المهملة.

  والطُّمَاخِرُ، كعُلابِطٍ: البَعِيرُ، لعِظَمِ جَوْفِه.

  [طنبر]: الطُّنْبُورُ، بالضَّمّ، والطِّنْبَارُ، بالكَسْرِ، معروفٌ، فارِسِيُّ مُعَرَّبٌ دَخِيلٌ، أَصلُه دُنْبَهِ بَرَّه بضمّ الدال المهملة وسُكُون النّون، وفتح الموحَّدة، وبَرَّه، بفتح الموحّدة وتَشْدِيد الراءِ المفتوحة⁣^(⁣٣)، شُبّه بأَلْيَةِ الحَمَلِ⁣^(⁣٤)، فدُنْبَه هي الأَلْيَة، وبَره: الحَمَل.

  وقال اللَّيْثُ: الطُّنْبُورُ الذي يُلْعَبُ به، مُعَرّب، وقد استُعْمِل في لفظِ العَربيّة.

  وطَنُّوبَرَةُ، بفتح فتشديد نون مضمومة وفتح الموحدة: د، بالأَنْدَلُس، ذكرَه الصاغانيّ وضَبطَه.

  [طنثر]: طَنْثَرَ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وقال ابنُ دُرَيْد: هو من قَوْلهم: تَطَنْثَرَ، يقال: طَنْثَرَ: أَكَلَ الدَسَمَ حتَّى تَثَقَّلَ⁣^(⁣٥) جِسْمُهُ، وقد تَطَنْثَرَ.

  وطَنْثَرَةُ: اسْمٌ.

  ولا تُزاد النون ثانِيَةً إِلّا بثَبتٍ، واسْتُعْمِل أَيضاً قَلْبُه «نَطْثَرَ»، كما سيأْتي.

  [طنجر]: الطِّنْجِيرُ، بالكَسْرِ. أَهمله الجَوْهَرِيّ، وهو مَعْرُوف: مُعَرَّبٌ فارِسِيَّتُه پاتِيلَهْ، قال شيخُنا: ولم يَذْكَره ابن الجَوَالِيقِيّ في المُعَرّب قلت: ولا استدركه ابنُ منظور. والطِّنْجِرَةُ بمعناه.

  والطِّنْجِيرُ: كِنَايَةٌ عن الجَبَانِ، أَو اللَّئِيمُ، هكذا تستعملُه العربُ في زَمانِنا، وكأَنَّهُمْ يَعُنون به الحَضَرِيَّ المُلازِمَ أَكْلَه في قُدُورِ النُّحَاس، وصُحونِه، بخلافِ البَدْوِ.

  [طور]: الطَّوْرُ، بالفَتْح: التَّارَةُ، يقال: طَوْراً بعدَ طَوْرٍ، أَي تارَةً بعدَ تارَةٍ، قال النّابِغَةُ في وَصْف السَّلِيم:

  فبِتُّ كأَنِّي سَاوَرَتْنِي ضَئيلَةٌ ... مِنَ الرُّقْشِ في أَنْيَابِهَا السّمُّ ناقِعُ

  تَنَاذَرَها الرّاقُونَ من سُوءِ سمِّهَا ... تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْراً تُرَاجِعُ

  ج: أَطْوَارٌ.

  والطَّوْرُ: ما كانَ على حَدِّ الشَّيْءِ أَو بِحذَائِهِ، أَي مُقَابَلَتِهِ، وطُولِه، كالطُّورِ. بالضّمّ. والطَّوَارِ، بالفَتْحِ، ويقال: رأَيتُ حَبْلاً بطَوَارِ هذا الحائِطِ، أَي بِطُولِهِ، ويقال

(١) في الأساس: مصيّر.

(٢) ضبطت في اللسان بالقلم بفتح الطاء والميم وإسكان الخاء. وفي التكملة فكالقاموس.

(٣) في اللسان: «بَرَهْ».

(٤) في القاموس: «الجمل» بالجيم، وفي اللسان فكالأصل.

(٥) كذا بالقاموس، وفي الجمهرة والأصل: حتى يثقل جسمه.