[شقظ]:
والشَّظِيظُ: الجُوَالِقُ المَشْدُودُ، عنه أَيْضاً.
والشَّظْشَظَةُ: فِعْلُ زُبِّ الغُلامِ في البول نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وهو قَوْلُ اللَّيْثِ.
وقال ابنُ فَارِسٍ: أَشَظَّ البَعِيرُ: مَدَّ ذَنَبَهُ. وقالَ أَبو عَمْرٍو: جَاءَ مُشَظَّظاً، كمُعَظَّمٍ، وضَبَطَهُ في التَّكْمِلَةِ كمُحَدَّثٍ، أَي جَاءَ وأُدَافُهُ مُتْمَهِلٌّ من الشَّبَقِ. نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ.
[شقظ]: الشَّقِيظُ، بالقَافِ، كأَمِيرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ.
وقال الفَرّاءُ: هو الفَخّارُ. وقال الأَزْهَرِيّ: جِرَارٌ مِنْ خَزَفٍ.
قال الصّاغَانِيّ: ومنه قَوْلُ ضَمْضَمِ بنِ جَوْسٍ الهفَّانِيّ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ¥ يَشْرَبُ مِنْ ماءِ الشَّقِيظِ.
قُلْتُ: وقَدْ سَبَقَ ذلِكَ أَيضاً في «ش ق ط» وفي «س ق ط».
[شمظ]: الشَّمْظُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو المَنْعُ. قال ابنُ سِيدَه: شَمَظَهُ عن الأَمْرِ يَشْمِظُهُ(١) شَمْظاً: مَنَعَهُ، وأَنْشَدَ:
سَتَشْمِظُكُمْ عَنْ بَطْنِ وَجٍّ سُيُوفُنَا ... ويُصْبِحُ مِنْكُمْ بَطْنُ جِلْذَانَ مُقْفِراً
والشَّمْظُ: الخَلْطُ، يُقَال: شَمَظْتُ مالِي بَعْضَه ببَعْضٍ، أَيْ خَلَطْتُ حَلالِي بِحَرَامِي، نَقَلَهُ الخَارْزَنْجِيّ.
والشَّمْظُ أَيْضاً: أَخْذُ الشَّيْءِ قَلِيلاً قَلِيلاً، عَنْهُ أَيْضاً.
وقال أَيْضاً: الشَّمْظُ: اسْتِحْثاثٌ وتَحْرِيكٌ دُونَ العُنْفِ.
قالَ: والشَّمْظُ أَيْضاً: أَنْ يَشْمِظَ الإِنْسَانُ بكَلامٍ يَخْلِط لَهُ لِيناً بشِدَّةٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
شَمْظَةُ: اسمُ مَوْضِعٍ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ. وأَنْشَدَ لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ، ¥:
كَما انْقَضَبَت(٢) كَدْرَاءُ تَسْقِي فِرَاخَها ... بشَمْظَةَ رِفْهاً والمِيَاهُ شُعُوبُ
[شنظ]: شُنْظُوَةُ الجَبَلِ، كقُنْفُذَةٍ، أَعْلاهُ وناحِيَتُه وطَرَفُه.
وشِنَاظُهُ، بالكَسْرِ: أَعْلاهُ، هكَذَا في سَائِر النُّسَخِ ونَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ، ولَوْ قالَ كشِنَاظِهِ بالكَسْرِ لأَصَابَ.
ج: شَنَاظٍ، كثَمانٍ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للطِّرِمّاح:
في شَنَاظِي أُقَنٍ دُونَهَا ... عُرَّةُ الطَّيْرِ كصَوْمِ النَّعَامْ(٣)
ورَوَى أَبُو تُرَابٍ: امْرَأَةٌ شِنْظِيَانٌ بِنْظِيانٌ بالكَسْرِ فيهما، أَيْ سَيِّئَةُ الخُلُقِ صَخّابَةٌ.
وقالَ اللَّيْثُ: امْرَأَةٌ ذَاتُ شِنَاظٍ، ككِتَابٍ، أَي مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ كَثِيرَتُهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
يُقَالُ: شَنْظَى بِهِ، إِذا أَسْمَعَهُ المَكْرُوهَ.
[شوظ]: الشُّوَاظُ، كغُرابٍ، وكِتَابٍ: لَهَبٌ لا دُخانَ فِيهِ. وفي الصّحاح: لا دُخانَ لَهُ، وأَنْشَد لِأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ يَهْجُو حَسّانَ بنَ ثابِتٍ ¥:
أَلَيْسَ أَبُوكَ فِينَا كان قَيْناً ... لَدَى القَيْنَاتِ فَسْلاً في الحِفَاظِ
يَمَانِيًّا يَظَلُّ يَشُدُّ كِيراً ... ويَنْفُخُ دَائِباً لَهَبَ الشُوَاظِ
وسيأْتي جَوَابُ حَسّانَ له في «ع ك ظ».
وقَرَأَ ابنُ كَثِيرٍ: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شِوَاظٌ(٤) بكسر الشّين.
قال الفَرّاءُ: وهو مِثْل صُوَارٍ، وصِوَارٍ، لجَمَاعَةِ البَقَرِ. أَو الشّوَاظُ: دُخَانُ النَّارِ وحَرُّها عن ابنِ شُمَيْل.
قال: وحَرُّ الشَّمْسِ شُوَاظٌ أَيْضاً. يُقَالُ: أَصابَنِي شُوَاظٌ مِنَ الشَّمْسِ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الشُّواظُ: الصِّيَاحُ، وهو مَجَازٌ.
قالَ: والشّوَاظُ: شِدَّةُ الغُلَّةِ، وهُوَ مَجَازٌ أَيْضاً. وفي الأَسَاسِ: جَمَلٌ بِهِ شُوَاظٌ، أَي هَيَمْانُ(٥).
والشِّوَاظُ: المُشَاتَمَةُ.
ويُقَالُ: تَشَاوَظَا، إِذا تَسَابَّا، كتَشَايَظَا.
(١) ضبطت عن اللسان: بكسر عينه في المضارع على حد ضرب، وقوله: شمطه مقتضى إطلاق القاموس أنه من حد كتب.
(٢) في معضم البلدان «شمظة»: كما انقبضت.
(٣) الذي في شعر الطرماح: «بينها عرة الطير» والأقن واحدتها أقنة، وهي حفر تكون بين الجبال ينبت فيها الشجر. وعرة الطير: ذرقها. اللسان.
(٤) سورة الرحمن الآية ٣٥.
(٥) في الأساس: هِباب.