قالَ البَكْرِيُّ في شَرْحِ أَمَالي القَالي: لا واحِدَ لَها من لَفْظِها.

  قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه:

  يَغْدُو فيَلْحَم ضِرْغَامَيْنِ عَيْشُهما ... لَحْمٌ من القَومِ مَعْفُورٌ خَرَادِيلُ⁣^(⁣١)

  وقالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

  حتى أَتَتْ مغرسَ المسكينِ تطْلبُهُ ... وحولها قطعٌ منه خَرَاديلُ

  والمُخَرْدَلُ: المَصْرُوعُ، وبه رُوِي حدِيثُ البُخَارِيّ: فمنهم المُوبَقُ بعَمَلِه ومنهم المُخَرْدَل؛ وقَدْ ذَكَرَه المصنِّفُ في ج ر د ل وسَبَقَ الكَلامُ عَلَيه هُناك.

  والخَرْدَلُ حَبُّ شجرٍ م مَعْروفٍ مُسَخِّنٌ مُلَطِّفٌ جاذِبٌ قالِعٌ للبَلْغَم مُلَيِّنٌ هاضِمٌ نافِعٌ طِلاؤُهُ للنِقْرِسِ والنَّسا والبَرَصِ البَهقِ ويُنَقِّي الوَجْهَ ويَنْفَعُ من داءِ الثَّعْلبِ خُصُوصاً البَرِّيّ منه، ودُخانُه يَطْرُدُ الحَيَّاتِ، ونَصُّ القَانونِ: وتَهْربُ من دُخانِه الهَوَامُ؛ وماؤُهُ يُسَكِّنُ وَجَعَ الآذانِ تَقْطيراً وكذلِكَ دهنُه، ومَسْحوقُهُ على الضِرْسِ الوَجِعِ غايَةٌ خُصُوصاً إذا طبخَ به الحلتيت، ويُنَقِّي رُطُوبَات الرأْسِ ويُحَلِّلُ الأَوْرَامَ المُزْمِنَةِ وضْعاً مع الكبْرِيتِ لا سِيَّما الخَنَازِير؛ ويَنْفَعُ من الجَرَبِ والقوابي ووَجَعِ المَفَاصِلِ.

  وقالَ بعضُهم: إن شُرِبَ منه على الرِّيقِ ذَكَّى الفَهْمَ؛ ويُزيلُ الطحَالَ، ويَنْفَعُ من اخْتِناقِ الرَّحِمِ، ويُشَهِّي البَاهَ، ويَنْفَعُ من الحَمِيَّات العَتِيقَةِ والدَّائِرَةِ، قالَهُ الرَّئيسُ.

  والخَرْدَلُ الفارِسِيُّ: نَباتٌ يكونُ بمِصْرَ يُعْرَفُ بحَشيشَةِ السُّلْطانِ

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الخُرْدُولَةُ: بالضمِ العُضْو الوافِرُ من اللَّحْمِ، كما في المُحْكَمِ؛ وفي التَّهْذِيبِ: عُضْوٌ من اللَّحْمِ وافِرٌ.

  [خرذل]: خَرْذَلَ اللَّحْمَ خَرْذَلَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ سِيْدَه والصَّاغَانيُّ: هي لُغَةٌ في خَرْدَلَهُ أَي قَطَّعَهُ صِغاراً. قلْتُ: وهذا من رِوَايةِ بعضِ المُحدِّثِين ومنهم: المُخَرْذل نَقَلَه النَّوَويُّ في شَرْحِ مُسْلمٍ.

  [خرطل]: الخَرْطالُ كخَزْعالٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ. وهو حَبُّ م مَعْروفٌ، أَو هو الهُرْطُمانُ قُوَّتُه قُوَّةُ الشَّعيرِ بل هو مُتَوَسِطٌ بَيْن الحِنْطَةِ والشَّعيرِ، وسَويقُه ودَشِيشُه أَقْبَضُ من سَويقِ الشَّعيرِ، ودَشيشُه مُعْتدلٌ إلى الرُّطُوبةِ يُجَفِّفُ بلا لَذْعٍ وفيه تَحْليلٌ وقَبْضٌ مَعاً قالَهُ الرَّئيسُ.

  وخَرْطالُ ع.

  [خرقل]: خَرْقَلَ في رَمْيِهِ خَرْقَلَةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: إذا تَنَوَّقَ فيه، أَو إذا أَرْسَلَهُ بالتَّأَنِّي، أَو هو إِمْراقُ السَّهْمِ من الرَّمِيَّةِ قالَ:

  تَحادَل فيها ثم أَرْسَل قَدْرَها ... فَحَرْقَل فيها جُفْرَة المُتَنَكِّس⁣^(⁣٢)

  يقالُ: تَحادَل الرَّامِي على القَوْسِ أَي مالَ عَلَيها فأَمْرَق السَّهْم من جُفْرَةِ الرَّمِيَّة وهي وَسَطُها، كذا في التَّهْذِيبِ والعُبَاب.

  [خرمل]: الخِرْمِلُ: كزِبْرِجٍ المرْأَةُ الحَمْقاءُ أَو الرَّعْناءُ أَو العَجوزُ المُتَهَدِّمَةُ؛ وأَيْضاً: الكثيرُ من النَّاسِ، يقالُ رَأَيْت خِرْمِلاً من الناسِ.

  والخَرامِلُ: الخَدافِلُ وهي الخُلْقَانُ.

  وتَخَرْمَلَ الثَّوبُ إذا تَمَزَّقَ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  ناقَةٌ خِرْمِلٌ: مُسِنَّةٌ.

  والخَرْمَلَةُ: تَسَاقطُ وَبَرِ البَعيرِ إذا سَمِنَ.

  وخِرْمِلُ: جَدُّ المُؤَرِّج الشَّيْبانيّ الشاعِرُ المَعْرُوف بالشُّوَيْعِر، وهو هانئُ بنُ تَوْبةَ بنِ سُحَيْم بنِ مُرَّةَ بنِ هاشَةَ بنِ خِرْمِلٍ، كما في العُبَابِ.

  قلْتُ: وهو خِرْمِلُ بنُ عَلْقَمَة بنِ عَمْرِو بنِ سَدُوس.

  [خزل]: الخَزَلُ محرَّكةً والتَّخَزُّلُ والإِنْخِزالُ مِشْيَةٌ في تَثاقُلٍ، وفي العَيْنِ: فيها انْفِكَاكٌ، وفي التهْذِيبِ؛ كأَنَّ الشَّوْكَ شَاك قَدَمَه؛ وهي الخَيْزَلُ، كحَيْدَرٍ، والخَيْزَلَى

(١) اللسان.

(٢) اللسان والتكملة بدون نسبة.