وشَرَفُ الدِّين عُمَرُ بن محمّد بنِ عُمَرَ العُمَرِيُّ الناسِخُ، نسبة إِلى بَيْعِ العُمَرِ، حَدَّثَ عن ابنِ الزَّبيدّي.

  وبالفَتح والسُّكُون: جَعْفَرُ بنُ عَوْنٍ العَمْرِيّ، نُسِبَ إِلى جَدِّه عَمْرِو بن حُرَيْث. ويُنْسَبُ كذلك أَيضاً إِلى عَمْرِو بن عَوْفِ: بطْن من الأَوْسِ، وإِلى قراءَة أَبي عَمْرو، فمِنَ الأَخِيرِ عُبَيْدُ الله بن إِبراهيمَ المُقْرِئ العَمْرِيّ. ومَوَلَةُ بنُ كُثَيْف العَمْرِيّ له صُحْبةٌ، ولابْنِهِ عَبْدِ العَزيزِ رَوايَةٌ.

  وبنو عَمِيرَةَ بنِ خُفافِ، كسَفِينَة: بطنٌ، منهم عُمَرُ بن لَيْثٍ العَمَرِيّ، محرّكة.

  ويَحْيَى بن مُعَالِي بن صَدَقَةَ البَزّاز العَمْرُونيّ، عن أَبِي الكَرَم الشَّهْرَزُورِيّ.

  ومحمّد بنُ عَليّ بنِ عَمْرَوَيْه العَمْرَوِيّ البزّازُ أَبو سَعْدٍ الوَكيلُ، سَمِعَ الخَفّافَ.

  وأَحمدُ بنْ سَلْمٍ العَمِيرِيّ، بالفتح، شيخُ زَكَرِيّا الساجِيّ.

  ومحمّد بنُ عَلِيّ بن مُحَمّد العُمَيْرِيّ، بالضّمّ، من أَقرانِ شيخ الإِسلام الهَرَوِيّ بهَراةَ.

  ومَعْمَرُ بنُ راشِدٍ، ومَعْمَرُ بنُ أَبان، ومَعْمَرُ بنُ يَحْيَى، الثَّلاثَةُ كمَسْكَن.

  وكمُعَظَّم: مُعَمَّرُ بنُ سلَيْمَانَ الرَّقِّيّ، ومُعَمَّرُ بنُ يَعْمَرَ شَيْخُ الذُّهْلِيّ، وشِهابُ بن مُعَمَّرِ البَلْخِيُّ، وأَبو المُعَمَّر الأَنصارِيُّ.

  وعُمَرُ بنُ محمّدِ بنِ مُعَمَّرِ بنِ طَبَرْزَد، مُسْنِدُ وَقْتِه، ومُعَمَّرُ بنُ صالِحٍ الجَزَرِيُّ؛ ومُعَمَّرُ بنُ بَرْعَمَةَ، وأَحمدُ بنُ عليّ بنِ المُعَمَّرِ العَلَوِيُّ، المُلَقّب بالطاهِرِ، وأَبو المُعَمَّر يَحْيَى بنُ محمّدِ بنِ طَبَاطَبَا الحُسَيْنيّ: مُحَدِّثُون.

  والمُعَمَّر بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيّ العُبَيْدِلِيْ جَدّ النقيب الجَوّانِيّ⁣^(⁣١).

  ومُفَضَّلُ بنُ مُعَمَّرٍ الحُسَيْنِيُّ جَدُّ آل الوفُود بالمَدِينَة: وأَبو سُفْيانَ محمّد بنُ حُمَيْدٍ المَعْمَرِيُّ - بالفَتْح - لرحلته إِلى مَعْمَر، وابنُه القاسِمُ، وسِبْطُه الحَسَنُ بن عَلِيّ بن شَبِيبٍ المَعْمَرِيُّ الحافظ، ونافِلَتُه أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ المَعْمَرِيُّ نَزيلُ البَصْرَة: مُحَدِّثُونَ. ومَسْرُوقُ بنُ الأَجْدَعِ المُعْمِريّ - بضم الميم وسكون العين وكسر الميم الثانية - من كِبار التابِعِين؛ ذكره الرُّشَاطِيّ نسبةً إِلى جَدّه مُعْمِر - كمُحْسِن - بنِ الحارِثِ بنِ سَعْدٍ الهَمْدَانيّ.

  وتَعْمَرُ - بالمُثَنّاة الفوقية كجَعْفَر - ابنةُ مَسْلَمَةَ السَّعْديّة، حدَّثت عن أُمّها سَعْدَةَ بِنْتِ مَطَرِ الوَرّاق. وتَعْمَرُ بنتُ العِتْرِ بن مُعاذِ بنِ عَمْرِو بنِ الحارِثِ البَكْرِيّةُ، من بَكْرِ بنِ هَوازِنَ، وهي أُمّ رَبيعَةَ البَكّاءِ بن عامرِ بن صَعْصَعَة.

  وأَبو الفَتْحِ اليَعْمَرِيّ - بالياءِ التحتيّة، إِلى يَعْمَر - كجَعْفَر - قَبِيلَة.

  وبالفَوقيّة تَعْمَرُ - كجَعْفَر - قبيلةٌ من بَرْبَر. وإِليها نُسبَ أَبو عليّ الحُسَيْن بن محمّد التَّعْمَرِيّ.

  وعُمْرانُ - كعُثْمَانَ -: قريةٌ من بِلاد مُرادٍ بالجَوْف، بها وَقْعَة.

  ويَعْمَرُ، باليَاءِ، كجَعْفَرٍ: مَوْضِعُ في شِعْرِ لبيد⁣^(⁣٢).

  وبالمُثَنّاة الفوقيّة وضمّ الميم: ناحيةٌ من السَّواد، وموضِعٌ بناحيَة اليَمَامَة.

  [عمدر]: العَمَيْدَر، كشَمَيْذَر، أَهملهُ الجوهَرِيُّ، وقال أَبو عمر⁣^(⁣٣) هو الغُلامُ الناعمُ البَدَنِ، هكذا نَقَلَه الصاغانيّ في «غمذر» ولكنّه ضبطه بإِعْجَام الذال، وقال: هو قولُ أَبي عمرو⁣^(⁣٤). والعَمَيْدَرُ: الكثيرُ المَالِ ذَكَرَه الصاغانيّ هُنَا⁣^(⁣٥).

  وأَمّا صاحِبُ اللّسَان فإِنّه ذكره في «غمذر».

  * وممّا يُسْتَدرك عليه:

  [عمجر]: العَمْجَرَةُ: وهو تَتابُع الجَرْعِ، لغةٌ في الغَيْن المعجمة؛ كذا ذكره ابنُ القَطّاعِ في التَّهْذِيب.

  [عمطر]: العَمَيْطَر كسَفَرْجَل⁣^(⁣٦)، هكذا في النُّسَخ، وإِنّمَا

(١) عن المطبوعة الكويتية، وبالأصل «الجوافى».

(٢) ومثله ورد في معجم البلدان.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وقال أبو عمر بوزن صُرَد هنا وفيما بعد، والذي في التكملة: أبو عمرو، وهو الصواب.

(٤) انظر الحاشية السابقة.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ذكره الصاغاني هنا: عبارته أبو عمرو: العميدر الغلام الناعم البدن الكثير المال، وعبارته في مادة غ م ذ ر: والغميذر الغلام الناعم، أبو أبو عمرو: هو العميذر بالعين المهملة».

(٦) ضبط بالقلم في التكملة بفتح فسكون ففتح.