والكَوْذَنَةُ: مِشْيَةٌ في اسْتِرْسالٍ؛ عن ابنِ القَطَّاعِ، لُغَةٌ في الكَوْدَنَةِ.

  [كرن]: الكِرانُ، ككِتابٍ: العُودُ أَو الصَّنْجُ؛ قالَ لبيدٌ:

  صَعْلٌ كسافِلةِ القَناةِ وظِيفُه ... وكأَنَّ جُؤْجُؤَه صَفِيحُ كِرانِ⁣^(⁣١)

  والجَمْعُ أَكْرِنةٌ.

  والكِرانُ: د بالبادِيَةِ.

  وكُرانُ، بالضَّمِّ: د قُرْبَ دَارَابْجِرْدَ* بفارِسَ أَو قُرْبَ سِيرافَ على ساحِلِ البَحْرِ؛ مِن إحْداهما عبدُ اللهِ بنُ شاذَانَ الكُرانيُّ شيخٌ للخطابيِّ.

  وكَرَّانُ، كشَدَّادٍ: مَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ، منها: أَبو طاهِرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عبدِ اللهِ، سَمِعَ عن أَبي بكْرٍ الذاكونيّ، وماتَ سَنَة ٤٩٦.

  وأَيْضاً: د بِخُراسانَ قُرْبَ تُبَّت به مَعْدنُ الفضَّةِ، وثم عَيْن ماءٍ لا يُغْمَسُ فيه شيءٌ ولا حَديدٌ إلَّا وذابَ.

  وأَيْضاً: حِصْنٌ بالمَغْرِبِ.

  وكُرِينُ، بالضَّمِّ وكسْرِ الَّراءِ: ة بطَبَسَ، منها: أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ كثيرٍ عن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إبراهيمَ ابنِ سعيدٍ العبديِّ، وعنه أَبو عبد الله محمدُ بنُ عليِّ بنِ جَعْفرٍ الطَّبَسيُّ.

  وكِرْيَوْنُ، كعِذْيَوْطٍ: ة قُرْبَ الاسْكَنْدَرِيَّةِ.

  وقيلَ: وادٍ.

  وقيلَ: خليجٌ يُشَقُّ من نَهْرِ مِصْرَ؛ قالَ كثيِّرُ عزَّةَ:

  تولَّتْ سِراعاً عِيرُها وكأَنَّها ... دَوافِعُ بالكِرْيَوْنِ ذاتُ قُلوعِ⁣^(⁣٢)

  والكَرِينَةُ، كسَفِينَةٍ: المُغَنِّيَةُ الضَّاربَةُ بالعُودِ أَو الصَّنْج؛ ج كرانٌ، بالكسْرِ؛ وفيه نَظَرٌ فإنَّ الكِرانَ هو العُودُ نَفْسُه، وقالوا في الكَرِينَةِ هي المُغَنِّيَةُ الضَّارِبَةُ بالكِرانِ، فتأَمَّلْ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [كردن]: كردانُ: قَرْيةٌ بضَرْغانَةَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الكَرْدَنُ والكِرْدِينُ: الفأْسُ العَظيمَةُ، لها رأْسٌ واحِدٌ.

  وخُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه، أَي بقَفاهُ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

  وقالَ الأَصْمعيُّ: يقالُ: ضَرَبَ قَرْدَنَهُ وكَرْدَنَهُ: أَي عُنُقَه.

  وكِرْدِينُ، بالكسْرِ؛ لَقَبُ مسْمَع بن عبْدِ المَلِكِ.

  [كرزن]: الكَرْزَنُ⁣^(⁣٣)، وقد يُكْسَرُ، والكَرْزِينُ، بالفتْحِ والكَسْرِ، وإطْلاقُه يُوهمُ الاقْتِصارَ على الفتْحِ فقط، وهُما لُغَتانِ: فأْسٌ كبيرٌ لها حَدٌّ ورأْسٌ واحِدٌ، مثْلُ الكِرْزِمِ والكِرْزِيمِ؛ وعن الفرَّاء، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

  وقيلَ: الكِرْزِينُ نحوُ المِطْرَقَةِ.

  وقالَ أَبو عَمْرٍو: إذا كانَ لها حَدٌّ واحِدٌ فهي فأْسٌ، وكَرْزَنٌ وكِرْزِنٌ، والجَمْعُ كَرازِينُ وكَرازِنُ.

  وفي حدِيثِ الخَنْدَقِ: «فأَخَذَ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجَرٍ إذ ضَحِكَ.

  وفي حدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ، رضِيَ اللهُ تعالى عنها: «حتى سمعْتُ وقْعَ الكَرازِينِ».

  وأَبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ رَجَاء الأَرْبجينيُّ الكارْزَنِيُّ، إلى قَرْيةِ بارْبَجِين⁣^(⁣٤) مِن سَمَرْقَنْد، مُحَدِّثٌ رَوَى عن أَبيهِ عن جَدِّه، وعنه أَبو سعْدٍ الإِدْريسيُّ، ماتَ قَبْلَ الثلاثِينَ⁣^(⁣٥) والثلثمائةٍ.

  وكارِزينُ: قَرْيةٌ بفارِسَ ممَّا يَلِي البَحْرَ، ذُكِرَ في «ك ر ز»،

(١) ديوانه ط بيروت ص ٢١٠ واللسان والصحاح وفيها: القنا ظنبوبه.

(*) كذا الاصل، وفي القاموس «دَرَابْجِرْدْ»: كما في معجم البلدان.

(٢) اللسان، وفي ياقوت من ثلاثة أبيات بدون نسبة، برواية: «ومرت سراعاً».

(٣) على هامش القاموس عن نسخة: كجعفرٍ وزِبْرِجٍ وقِنْدِيلٍ.

(٤) قيدها ياقوت «أَرْبِنْجَنُ» وربما قالوا: «دبنجن» وفي اللباب: «أربيجن».

(٥) في اللباب وياقوت: قبل السبعين والثلاثمئة.