رَذُومُ: يَسيلُ وَدَكُه.

  والأَبَحُّ: شاعرٌ هُذَلٌّي من دُهَاتِهِم.

  والبَحْبَاحُ، بالفتح: الّذي اسْتَوَى طُولُه وعَرْضُه.

  وبَحْبَاحِ، مَبنيَّةً على الكسر: كلمةٌ تُنْبِئُ عن نَفَادِ الشَّيْءِ وفَنَائِه. قال اللِّحْيَانيّ: زَعَمَ الكسائيّ أَنه سَمع رَجلاً من بني عامرٍ يقول: إِذا قيلَ لنا: أَبقِيَ عندكم شَيْءٌ؟ قلنا: بَحْبَاحِ. أَي لم يَبْقَ.

  والبَحْبَاحَةُ: المَرْأَةُ السَّمْجَةُ، وفي نُسخة: السَّمْحَة، بالحَاءِ⁣^(⁣١).

  وفي التّهذيب: البَحَّاءُ: رابِيَةٌ بالبادِيَةِ تُعْرَف بِرَابِيَةِ البَحَّاءِ. قال كَعْبٌ:

  وظَلَّ سَرَاةَ اليَومِ يُبْرِمُ أَمْرَه

  بِرَابِيَةِ البَحّاءِ ذَاتِ الأَيايِلِ

  وشَحِيحٌ بَحِيحٌ: إِتباعٌ، والنُّون أَعْلَى، وسيُذْكَر فيما بعد.

  * ومما يستدرك عليه:

  دَيْرُ بَحَّا: مَوْضِعٌ من بيت المَقدِس.

  ومن المجاز: تَبَحْبَحَتِ العربُ في لُغَاتِهَا، أَي اتَّسَعَتْ فيها، كذا في الأَساس.

  [بدح]: بَدَحَ كمَنَع، بإِهمال الدّال وإِعْجَامِهَا وبمَقْلُوبهما: إِذا قَطَعَ، عن أَبي عَمرٍو. وأَنشد ابن الأَعرابيّ لأَبي دُوَادٍ الإِياديّ:

  بالصَّرْمِ مِن شَعْثَاءَ وال

  حَبْلِ الَّذي قَطَعَتْه بَدْحَا⁣^(⁣٢)

  قيل: إِنّ بَدْحاً بمعنى قَطْعاً. وبَدَحَ لِسانَه بَدْحاً: شَقَّ. والذّال المُعْجَمَة لُغة فيه وبَدَحَ بالعَصَا وكَفَحَ، بَدْحاً وكَفْحاً: ضَرَبَ بها⁣^(⁣٣). والبَدْحُ: ضَرْبُك بشيءٍ فيه رَخَاوَةٌ، كما تَأْخذ بِطِّيخةً فَتَبْدَحُ بها إِنساناً.

  وبَدَحَ فُلاناً بالأَمْرِ: مِثْل بَدَهَه.

  وبَدَحَ بالسِّرِّ:⁣^(⁣٤) إِذا بَاحَ به. ومنه أُخِذَ البَدْحُ بمعنى العَلانِيَةِ، وبه فَسّر أَبو عَمْرو بَيت أَبي دُوَادٍ الإِياديّ المتقدّم.

  وبَدَحَت المَرْأَةُ تَبْدَحُ بُدُوحاً: إِذا مَشَتْ مِشْيَةً حَسَنةً أَو مِشْيةً فيها تَفَكُّكٌ. وقال الأَزهريّ: هو جِنْسٌ من مِشْيَتها. وأَنشد:

  يَبْدَحْنَ في أَسْوُقٍ خُرْسٍ خَلاخِلُهَا⁣^(⁣٥)

  كتَبدَّحَتْ. قال الأَزهريّ: التَّبدُّحُ: حُسْنُ مِشْيةِ المَرْأَة. وقال غيرُه: تَبدَّحَت النَّاقَةُ: تَوسَّعَتْ وانْبَسَطَت. وقيل: كلُّ ما تَوسَّعَ: فقد تَبدَّحَ.

  والبَدْحُ: عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَة يَحْمِلها. وقد بَدَحَ الرَّجُلُ عن حَمَالتِه. وكذا بَدَحَ البَعِيرُ: إِذا عَجَزَ عن الحِمْل يَبْدَحُ بَدْحاً. وأَنشد:

  إِذا حَمَلَ الأَحْمالَ لَيس ببادِحِ

  وقد بَدَحَني الأَمْرُ: مثل فَدَحَ.

  والبَدَاحُ كسَحَابٍ: المُتَّسِعُ من الأَرض جمعُه بُدُحٌ مثل قَذَالٍ وقُذُلٍ. أَو البَدَاحُ: الأَرضُ اللَّيِّنةُ الوَاسِعةُ، قاله الأَصمعيّ، وضبطَ غيرُه الأَخيرَ بالكسر.

  والبُدْحَة، بالضّمّ من الدارِ: السّاحَةُ.

  والبِدْحُ، بالكسر: الفَضَاءُ الوَاسِعُ، والجمْع بُدُوحٌ وبِدَاحٌ، كالمَبْدُوحِ والأَبْدَحِ، والبَدَاحِ، لما اتَّسَعَ من الأَرض، كما يقال الأَبْطَحُ والمَبْطُوحُ. وأَنشد لأَبي النَّجْم:

  إِذا عَلا دَوِّيَّه المَبْدُوحَا

  رَوَاه بالباءِ⁣^(⁣٦).

  والبَدْحُ، بالفَتْحِ: نَوْعٌ من السَّمَك.

  وامرأَةٌ بَيْدَحٌ كصَيْقَلٍ: بادِنٌ، أَي صاحبةُ بَدَنٍ.

  وأَبو البَدَّاحِ⁣^(⁣٧) ككَتَّان ابنُ عاصِمِ بن عَدِيٍّ الأَنصاريّ،

(١) ومثلها في التكملة.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بالصرم. قال ابن بري: الباء في قوله بالصرم متعلقة بقوله أبقيت في البيت الذي قبله وهو:

فزجرت أولها وقد

أبقيت حين خرجن جنحا

كذا في اللسان».

(٣) عن اللسان والصحاح وبالأصل «به». (٤) الصحاح واللسان: بهذا الأمر. (٥) عجزه في المقاييس:

مشي المهار بماء تتقي الوحلا

(٦) ويروى المندوحا، بالنون، وهو أصح وأكثر قاله في التكملة.

(٧) يقال: أبو البداح لقب، وكنيته أبو عمرو (التكملة). ويقال اسمه: عدي (تقريب التهذيب).