[حكي]:
ثم حَططنا الجُلَّ ذا الحِقاءِ ... كمِثْل لونِ خالِصِ الحِنَّاءِ(١)
أَخْبَرَ أَنَّه كُمَيْت.
واحْتَقَى الكَلْبُ في الإِناءِ احْتِقاءً: وَلَغَ؛ نَقَلَهُ الفرَّاءُ عن الدُّبَيْريَّةِ.
وحَقاهُ الماءُ: بَلَغَ حَقْوَة؛ عن الفرَّاء.
[حكو]: وحَكَوْتُ الحدِيثَ أَحْكُوهُ: لُغَةٌ في حَكَيْتُ؛ حَكَاها أَبو عبيدَةَ، كما في الصِّحاحِ.
[حكي]: ي كحَكَيتُه.
أحْكيهِ حِكايَةً.
وحَكَيْتُ فلاناً وحاكَيْتُه مُحاكاةً؛ شابَهْتُه.
يقالُ: فلانٌ يَحْكي الشَّمسَ حُسْناً ويُحاكِيها بمعْنىً.
وأَيْضاً: فَعَلْتُ(٢) فِعْلَهُ؛ كما في الصِّحاحِ.
أَو قُلْتَ مثْلَ قَوْلِه سواءً لم تُجاوزْهُ.
وفي الحدِيثِ: «ما سَرَّني أَنِّي حَكَيْتُ فلاناً وأَنَّ لي كذا وكذا»، أَي فَعَلْت مثْلَ فِعْلِهِ.
يقالُ: حَكَاهُ وحاكَاهُ، وأَكْثَر ما يُسْتَعْمل في القبيحِ المُحاكاةُ.
وعنه الكلامَ حِكايَةً: نَقَلْتُه.
وحَكَيْتُ العُقْدَةَ؛ شَدَدْتُها وقَوَّيْتُها؛ عن ابنِ القطَّاعِ، كأَحْكَيْتُها وأحْكَأْتُها.
ورَوَى ثعْلَبُ بيتَ عديِّ بنِ زيْدٍ:
أَجْلِ أَنَّ اللهَ قد فَضَّلَكُم ... فوقَ مَن أَحْكَى بصُلْبٍ وإزارْ(٣)
أَي فوْقَ مَنْ شَدَّ إزارَه عليه. قالَ: ويُرْوَى: فَوْقَ ما أَحْكِي؛ أَي فوْقَ ما أَقولُ مِن الحِكَايَةِ ويُرْوى:
فوْقَ مَنْ أَحْكَا صُلْبا بإزار
وهذه الرِّوايَةُ تقدَّمَتْ في الهَمْزةِ.
وامْرأَةٌ حَكِيٌّ، كغَنِيِّ: نَمَّامَةٌ تَحْكِي كَلامَ الناسِ وتَنمُّ به؛ قالَ الشَّنْفَرَى:
لعمرك ما إن أم عمروٍ برادةٍ ... حكيِّ ولا سبَابة قَبْلُ سُبّتِ(٤)
واحْتَكى أَمْرِي: اسْتَحْكَم.
وأَحْكَى عليهم: أَبَرَّ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
احْتَكى ذلِكَ في صَدْرِي: وَقَعَ فيه؛ عن الفرَّاء.
والحُكَاةُ، بالضمِّ مَقْصوراً: العَظايَةُ الضَخْمَةُ، والجَمْعُ حُكىً، كهَدىً، وهي لُغَةٌ في الحُكَاءَةِ بالضمِّ مَمْدُودَة كما تقدَّمَ في مَوْضِعِه.
والحاكِيَةُ: الشِّدَّةُ: يقالُ: حَكَتْ أَي شَدَّتْ، عن الفرَّاء.
ورجُلٌ حَكَوِيٌّ، بالتحْرِيكِ: صاحِبُ حِكَاياتٍ ونوادِرَ، عاميَّةٌ.
[حلو]: والحُلْوُ بالضمِّ: ضِدُّ المُرِّ.
والحَلاوَةُ: ضِدُّ المَرارَةِ.
حَلِيَ الشَّيءُ، كرَضِيَ ودَعا وسَرُوَ، حَلاوَةً وحَلْواً، بالفتْحِ، وحُلْواناً، بالضَّمِّ، واحْلَوْلَى، وهذا البِناءُ للمُبالغَةِ في الأَمْرِ.
وحَلِيَ الشَّيءَ، كرَضِيَ، واسْتَحْلاهُ وتَحَلَّاهُ واحْلَولاهُ بِمَعْنَى واحِدٍ؛ شاهِدٌ تَحَلَّاهُ قوْلُ ذي الرُّمَّة:
فلمَّا تحَلَّى قرْعَها القاعَ سَمْعُه ... وبانَ له وَسْطَ الأَشاءِ انْغِلالُها
(١) اللسان والتكملة والتهذيب.
(٢) على هامش القاموس عن نسخة: مِثْلَ.
(٣) اللسان والصحاح والمقاييس ٢/ ٩٢ والتهذيب «حكأ ٥/ ١٣٠» برواية: من أحكاً.
(٤) التكملة.