والدَّعْقَةُ: الحَمْلَةُ والصَّيْحَةُ.

  وأَدْعَقَ إِبِلَه: أَرْسَلَها.

  والدَّعْقُ: الدَّقُّ، وقال بعضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: والعينُ زائِدَةٌ، كأَنَّها بدَلٌ من القافِ الأُولَى، وليس بصحيحٍ.

  وأَرْضٌ مَدْعُوقَةٌ: أَصابَها مَطَرٌ وابِلٌ شَدِيدٌ، كذا في نَوادِرِ العَرَب.

  [دعلق]: دَعْلَقَ في الوادِي أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: دَعْلَقَ اليَوْمَ في الوادِي، وأَعْلَقَ، أَي: أَبْعَدَ وكذا دَعْلَقَ في المَسْأَلَةِ عن الشَّيْءِ، وأَعْلَقَ.

  وقالَ ابنُ عَبّاد: الدَّعْلَقَةُ: الدَّناءَةُ، وتَتَبُّعُ الشَّيْءِ.

  قالَ: والمُدَعْلِقُ: الدّاخِلُ في الأُمورِ المُغَمِّضُ فِيها كما في العُباب.

  * ومما يُسْتَدركُ عليه:

  [دغرق]: الدَّغْرَقُ، كجَعْفَرٍ: الماءُ الكَدِرُ، قاله أَبُو عَمْرو.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الدَّغْرَقَةُ: الكُدُورَةُ.

  وقد دَغْرَقَ الماءَ: إِذا دَفَعَه، وهو أَنْ يَصُبَّهُ كَثِيراً.

  وعامٌ دَغْرَقٌ: مُخْصِبٌ واسِعٌ.

  وقالَ الأَزْهَرِيُّ - في تَرْجَمَةِ غَرْدَق -: الدَّغْرَقَةُ: إِسبالُ السِّتْرِ على الشَّيْءِ.

  والدَّغْرَقَةُ: غَرْفُ الحَمْأَةِ والكَدَر بالدِّلاءِ على رُؤوسِ الإِبِلِ، عن أَبي زيادٍ، قال الشّاعِرُ:

  يا أَخوَيَّ مِن سَلامانَ ادْفِقَا ... قَدْ طالَ ما صَفَّيْتُما فدَغْرِقَا

  ودَغْرَقَ مالَه: كأَنَّه صَبَّهُ فأَنْفَقَه، وهذا الحَرْفُ موجودٌ في العُبابِ، والتَّكْمِلة، والتَّهْذِيبِ، واللِّسانِ، وحاشيةِ ابْنِ بَرِّيّ، فالعَجَبُ من المُصَنِّفِ في إِهمالِه.

  [دغفق]: دَغْفَقَ الماءَ: إِذا صَبَّهُ صَبًّا كَثِيراً قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣١): ومنه حَدِيثُ غَزْوَةِ هَوازِنَ: «فَتَوضَّأنا كُلُّنا [منها]⁣^(⁣٢) ونَحْنُ أَربعَ عشرةَ مائة نُدَغْفِقُها دَغْفَقَةً».

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: دَغْفَقَ المَطَرُ: إِذا اشْتَدَّ في بُداءَتِه.

  وقالَ الأَصْمَعِيُّ: عَيْشٌ دَغْفَقٌ أَي: واسِعٌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: عامٌ دَغْفَقٌ أَي: مُخْصِبٌ، مثلُ دَغْفَلٍ.

  وقالَ ابنُ عَبّادِ: عامٌ مُدَغْفِقٌ مثلُ دَغْفَقٍ، أَي: مُخْصِبٌ.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  دَغْفَقَ مالَه دَغْفَقَةً ودِغْفاقاً: صَبَّه فأَنْفَقَه، وفَرَّقَهُ وبَذَّرَه.

  [دفق]: دَفَقَه يَدْفُقُهُ بالضمِّ، كَذا قالَهُ الفارَابِيُّ، وعليه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ ويَدْفِقُهُ بالكسرِ، كما في النُّسَخ المُعْتَمَدةِ المُصَحَّحَةِ من الجَمْهَرةِ بخَطِّ الأَرْزَنِيِّ وأَبي سَهْلٍ الهَرَوِيِّ: صَبَّهُ، وهو ماءٌ دافِقٌ، أَي: مَدْفُوقٌ كما قالُوا: سِرٌّ كاتِمٌ، أَي: مَكْتُومٌ؛ لأَنَّه من قَوْلِكَ: دُفِقَ الماءُ، على ما لَمْ يُسَمَّ فاعِلُه، كما في الصِّحاحِ، قالَ: ولا يُقال: دَفَقَ الماءُ؛ لأَنَّ دَفَقَ مُتَعَدٍّ عندَ الجَمْهُورِ من أَئِمَّةِ اللّغةِ، قال الخَلِيلُ وسيبويه والزَّجّاج: ماءٌ دافِقٌ، أَي: ذُو دَفْقٍ، وسِرٌّ كاتِمٌ، أَي: ذُو كِتْمانٍ.

  ويُقال: دَفَقَ اللهُ رُوحَه أَي: أَماتَهُ، وفي الصِّحاحِ: إِذا دُعِيَ عليه بالمَوْتِ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ: نَزَلْتُ بأَعْرابِيَّةٍ، فقالَت لابْنَةٍ لها: قَرِّبِي إِليه العُسَّ، فجاءَتْني بعُسٍّ فيه لَبَنٌ، فأَراقَتْهُ، فقالَتْ لها: دُفِقَتْ مُهْجَتُكِ.

  ودَفَقَ الكُوزَ: بَدَّدَ ما فِيه بمَرَّةٍ، كأَدْفَقَه يَتَعَدَّى بنَفْسِه، وبالحَرْفِ.

  وفي العَيْن: دَفَقَ الماءُ والدَّمْعُ يَدْفُقُ دَفْقاً ودُفُوقاً: إِذا انْصَبَّ بمَرَّةٍ فهو دافِقٌ وهذِه عن اللَّيْثِ وَحْدَه أَي: لُزُومُ الدَّفْقِ، وقد أَنْكَره الأَزْهرِيُّ، وبَحَثَ فيهِ، وصَوَّبَ تَعْدِيَتَهُ قالَ: وأَحْسبُه ذَهَبَ إِلى قَوْلِه تَعالَى: {خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ}⁣^(⁣٣) وهذا جائِزٌ في النُّعُوتِ، ومَعْنَى دافِقٍ: ذي⁣^(⁣٤) دَفْقٍ،

(١) الجمهرة ٣/ ٤٥٣.

(٢) زيادة عن اللسان: وقد سقطت من الأصل والتكملة.

(٣) سورة الطارق الآية ٦.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ذي دفق، كذا في اللسان» وفي التهذيب أيضاً.