ومما يُسْتَدركُ عليه:

  عَدُوٌّ أَجْوَقُ الفَكِّ، أَي: مائِلُ الشِّقِّ، وفي العُبابِ: الشِّدْقِ، وجَمْعُه: جُوقَةٌ.

  والجَوْقُ: كُلُّ خَلِيطٍ من الرِّعاءِ أَمْرُهُم واحِدٌ.

  وجُوقَةُ بَنِي مُعاوِيةَ: مَحَلَّةٌ بالكُوفَةِ، منها: أَبو الحُسَيْنِ زَيْدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ حاجِبٍ الجُوقِيُّ، رَوَى له المالِينِيُّ عن أَبِي الدَّرْداءِ ¥.

  وقال أَبُو عَمْرٍو في كتابِ الحُروفِ: يُقال: طَلاهُ فجَوَّقَه، أَي: تَرَكَ بَعْضَه، فإِنْ طَلاه كُلَّه قلتَ: حَرَّدَه تَحْرِيداً، وأَدْمَجَهُ مثلهُ.

  [جهبق]: الجَيْهَبُوق، كحَيْزَبُونٍ أَهْمَلَه الجوهرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ، وقال أَبو الهَيْثَمِ: هو خُرْءُ الفَأْرِ هكَذا نَقَلَه عنه الصّاغانِيُّ.

فصل الحاءِ مع القاف

  [حبثق]: الحَبْثَقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣١): هو ضِيقُ النَّفْسِ من بُخْلٍ أَو ضَجَرٍ كما فِي العُباب.

  [حبق]: الحَبَقُ، مُحرَّكَةً: نَباتٌ طَيِّبُ الرّائِحَةِ حَدِيدُ الطَّعْمِ، ورَقُه كوَرَقِ الخِلافِ، منه سُهْلِيُّ ومنه جَبَلِيٌّ، وليس بمَرْعىً فارسِيَّتُه الفُوتَنْجُ⁣^(⁣٢).

  قلتُ: إِنَّما فارِسِيَّتُه بُودِينَه، قال أَبو حَنِيفَةَ: أَخْبَرَنِي أَعرابيٌّ قال: الحَبَقُ مَجْفَرَةٌ، يُمَرَّغُ عليه الفَرَسُ فيُجْفِرُهُ، ويُجْعَلُ في المِخَدَّةِ فيُوضَعُ تحتَ رَأْسِ الإِنسانِ فيُجْفِرُه، وهو يُشْبِهُ الرَّيْحانَةَ التي تُسَمّى النَّمّام⁣^(⁣٣) ويَكْثُر نَباتُه على الماءِ. وحَبَقُ الماءِ، وحَبَقُ التِّمْساحِ هو: الفُوتَنْجُ النَّهْرِيُّ لنَباتِه على حافاتِ الأَنْهارِ، ولأَنَّ التِّمْساحَ يأْكُلُ منه كَثِيراً.

  وحَبَقُ الفَتَى، أَو حَبَقُ الفِيل هو المَرْزَنْجُوشُ وقد ذُكِرَ في موضِعِه.

  وحَبَقُ الرّاعِي: البَرَنْجاسِفُ وقد أَهملَه المُصَنِّفُ في مَوْضِعِه.

  وحَبَقُ البَقَرِ هو: البابُونَجُ.

  وحَبَقُ الشُّيُوخ⁣^(⁣٤) هو: المَرْوُ ويُسَمَّى أَيضاً رَيْحانَ الشُّيُوخ.

  والحَبَقُ الصَّعْتَرِيُّ، والحَبَق الكِرْمانِيُّ هو: الشّاهِسْفَرَمُ وهو سُلْطانُ الرّياحِين، ويُعْرَفُ بالرَّيْحانِ المُطْلَق، وهو الذي يُزْرَعُ في البيُوتِ.

  والحَبَقُ القَرَنْفُلِيُّ هو: الفَرَنْجَمَشْكُ تفسيرُه: مِسْكُ الإِفْرِنْج.

  والحَبَقُ الرَّيْحانِيُّ هو: الَّذِي يُؤْكَلُ من المُقْلِ المَكِّيِّ.

  وفاتَه: الحَبَقُ النَّبَطِيُّ، وهو: رَيْحانُ الحُماحِم.

  وحَبَق تُرُنْجان، وهو: الباذَرَنْجبُويَه⁣^(⁣٥).

  والحِبْقُ، بالكَسْرِ هكذا في النُّسَخ، والصَّوابُ بكسر الباءِ، كما في العُباب واللِّسانِ⁣^(⁣٦) والحُباقُ كالغُرابِ: الضُّراطُ قال خِداشُ بنُ زُهَيْرٍ العامِرِيُّ:

  لهم حِبِقٌ والسَّودُ بَيْنِي وبَيْنَهُم ... يُدِيَّ لَكُمْ والعادِياتِ المُحَصَّبا

  قال ابنُ بَرِّيّ: السَّوْدُ: اسمُ موضِعٍ ويُدِيّ: جمعُ يَدٍ، مثلُ قولِه:

  فإِنّ له عِنْدِي يُدِيًّا وأَنْعُما

  وأَضافَها إِلى نَفْسِه، ورواه أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيُّ: «يَدَيَّ لَكُمْ» وقالَ: يُقالُ: يَدَيّ لَكَ أَنْ يَكُونَ كذا، كما تَقُول: عليَّ لكَ أَنْ يكونَ كذا، ورواه الجَرْمِيُّ «يَدِي لَكُمُ» ساكنَة الياءِ، والعاديات مخفوضٌ بواوِ القَسَم.

(١) الجمهرة ٣/ ٢٨٥ وفيها «الحبتقة» بالتاء المثناة.

(٢) في تذكرة الأنطاكي: فوتنج ويقال فودنج هو الحبق.

(٣) في القاموس: «الثمام» والمثبت يوافق تذكرة الأنطاكي. قال وسمي بذلك لسطوع رائحته فينم على حامله.

(٤) عن القاموس وتذكرة داود وبالأصل «الشيوح».

(٥) في تذكرة داود: حبق ترنجاني: الباذرنجوية.

(٦) الذي في اللسان: الحِبْقُ والحَبِقُ والحُبَاقُ.