[شخم]:
«وفيهم مَن يَبْلُغُ العَرَقُ إلى شَحْمَة أُذُنِه.
وفي حدِيْثِ ربيعَةَ في الرجُلِ: «يَرْفَعُ يَديْه إلى شَحْمَة أُذُنَيْه».
وشَحْمَةُ المَرْجِ: الخِطْمِيُّ.
والشَّحْمَةُ من الحَنْظَلِ: ما في جوفِه سوَى حَبِّه، ولو قالَ مَعْروفَة مُشِيراً له بالمِيمِ كانَ أَخْصَر.
والشَّحْمَةُ من الرُّمَّانِ: الرَّقيقُ الأَصْفَرُ الذي بينَ ظَهْرانِيَ الحَبِّ، ولو حَذَفَ، الذي كانَ أَخْصَر.
وقيلَ: هي الهَنَةُ التي تَفْصِلُ بينَ حَبِّه كما في المُحْكَمِ.
وفي حدِيْثِ عليٍّ، كَرَّمَ اللهُ تعالَى وَجْهه: «كُلُوا الرُّمَّان بشَحْمِه فإِنَّه دِباغُ المَعِدَةِ».
وأَبو شَحْمَةَ عبدُ الرحمنِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضِيَ اللهُ تعالى عنهما، الذي جَلَدَه أَبوه.
وعَبَّاسُ بنُ أَحْمدَ بنِ محمدِ بنِ أَبي شَحْمَةَ: مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ عن محمودِ بنِ غَيْلان.
ورَجُلٌ شَحِيمٌ: سَمينٌ؛ عن ابنِ السِّكّيت.
وقد شَحُمَ، ككَرُمَ: صارَ ذا شَحْمٍ في بَدَنِهِ.
ورجُلٌ مُشَحِّمٌ، كمُحَدِّثٍ: كثيرُ الشَّحْمِ في بَيْتِه.
والمُشْحِمُ، كمُحْسِنٍ: من شَحُمَتْ إِبِلُه، أَي صارَتْ ذات شَحْمٍ.
والشَّحِمُ*، ككَتِفٍ، مِن العِنَبِ: القليلُ الماءِ الغَلِيظُ اللِّحاءِ.
والشّحِمُ أَيْضاً: مُشْتَهي الشَّحْمِ. يقالُ: رجُلٌ شَحِمٌ لحمٌ إذا كان قَرِماً إليهما يَشْتَهِيهِما، وقد شَحِمَ، كفَرِحَ، شَحَماً، محرَّكةً.
والشَّاحِمُ والشَّحَّامُ: بائِعهُ، وقد نُسِبَ هكذا بعضُ المُحَدِّثِينَ كأَبي سَلَمَةَ عُثْمانُ العَدَوِيُّ، وأَبو القاسِمِ جَعْفرُ بنُ حمدانَ وغيرُهُما.
وشَحَمَهُ، كمَنَعَهُ، شَحْماً: أَطْعَمَه إِيَّاهُ.
ومِن المجازِ: لقيتُه بشَحْمِ كُلاهُ، أَي في حالِ نَشاطِهِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه: شَحِمَ، كفَرِحَ، فهو شَحِيمٌ: صارَ ذا شَحْمٍ في بَدَنِه.
وشَحِمَ شَحَماً: أَكَلَ منه كَثيراً.
وأَشْحَمَ: كَثُرَ عنْدَه الشَّحْمُ، كأَلْحمَ إذا كثُرَ عنْدَه اللَّحْمُ.
ورجُلٌ شاحِمٌ لاحِمٌ: ذو شَحْمٍ ولحْمٍ على النَّسَبِ، كما قالوا: لابنٌ وتامِرٌ؛ وأَيْضاً: إذا أَطْعَمَ الناسَ الشحْمَ واللحْمَ.
وكشَدَّادٍ: الذي يُكْثِرُ إطْعامَ الناسِ الشحْمَ.
وشُحِمَتِ الناقَةُ، كعُنِيَ ونَصَرَ، شَحماً وشُحُوماً: سَمِنَت بعدَ هُزالٍ، والعَرَبُ تُسَمِّي سَنامَ البَعيرِ شَحْماً، وبياضُ البَطْنِ شَحْماً.
وشَحْمَةُ العَيْنِ: مُقْلَتُها؛ وفي التَّهْذيبِ: حَدَقَتُها؛ ويقالُ: هي الشحْمَةُ التي تحْتَ الحَدَقَةِ.
وطَعامٌ مَشْحومٌ وخُبزٌ مَشْحومٌ: قد جُعِلَ فيه الشَّحْمُ.
وشَحْمَةُ النَّخْلَةِ: الجُمَّارَةُ، كما في المُحْكَمِ.
ورُمَّانَةٌ شَحِمَةٌ: غَلِيظةُ الشَّحْمَةِ.
والشُّحْمُ، بالضمِّ: البيضُ مِن الرِّجالِ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
[شخم]: شَخُمَ الطَّعامُ، مُثَلَّثةً، الفَتْحُ، والكسْرُ ذَكَرَهُما ابنُ سِيْدَه وغيرُهُ، فَسَدَ.
وشَخَّمْتُه تَشْخِيماً: أَفْسَدْتُه.
وأَشْخَمَ اللَّبَنُ: تَغَيَّرَتْ رائِحَتُه.
وشَعَرٌ أَشْخَمُ: أَبْيَضُ.
ورَوْضٌ أَشْخَمُ: لا نَبْتَ فيه.
وفي النوادِرِ: حِمارٌ أَطْخَمُ وأَشْخَمُ وأَدْغَمُ بمعْنًى واحِدٍ.
والشُّخُمُ، بضمَّتَيْنِ، مِن الرِّجالِ: المُسْتَدُّ والأُنُوفِ من الرَّوائِحِ الطَّيِّبَةِ أَو الخَبيثَةِ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
واشْخامَّ النَّبْتُ، كاحْمارَّ: اخْتَلَطَ الرَّطْبُ باليابِسِ، أَو عَلا بياضُه خُضْرَتَه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
شَخَمَ اللَّحْمُ شُخوماً وشَخِمَ شَخَماً، فهو شَخِمٌ، وأَشْخَمَ
(*) بالأصل ليست من القاموس وهي منه.