وأَبو جَعْفَر محمدُ بن عليّ بن مخلد الفَرْقَديّ الدَّارَكيّ الأَصبهانيّ، تُوفِّيَ سنة ٣٠٧.

  ومحمّد بن جَعْفَر بن الهَيثم بن فَرْقَدِيّ الضَّبِّيّ الفَرْقَدِيّ، إِلى جَدِّه، أَصبهانيٌّ، رَوَى.

  [فرند]: الفِرِنْدُ، بكسر الفاءِ والرّاءِ: السَّيْفُ نَفْسُه، قال جَرِير:

  وقد قَطَعَ الحَدِيدَ فلا تُمارُوا ... فِرِنْدٌ لا يُفَلُّ ولا يَذُوبُ

  وقال أَبو منصور: فِرِنْدُ السَّيْفِ: جَوْهَرُهُ وماؤُه الّذِي يَجْرِي فيه، وطَرَائِقُه. وقال الجوهريّ: فِرِنْدُ السَّيْفِ: وَشْيُهُ ورُبَدُه، كالإِفْرِنْدِ.

  والفِرِنْدُ: الحَوْجَمُ، وهو الوَرْدُ الأَحمرُ.

  وفِرِنْدٌ: ثَوْبٌ من حَرِيرٍ، م معروفٌ، واللفظ دَخِيلٌ، مُعَرَّبٌ، صَرَّحَ به الجَوالِيقِيُّ واللَّيْثُ وغيرُهما.

  والفِرِنْد حَبُّ الرُّمَّانِ.

  وعن ابنِ الأَعرابِيِّ: الفِرْنِد كَفِسْكِلٍ: الأَبْزارُ، ج فَرَانِدُ.

  والفِرِنْدَاةُ⁣^(⁣١) بالكسر: القَطَاةُ، نقله الصاغانيُّ.

  وفِرِنْدَادُ، كَجِحِنْبارٍ: موضع ويقال: اسمُ رَمْلَة مُشْرِفَةٍ في بِلادِ تَمِيمٍ، ويَزعُمون أَنَّ قبرَ ذي الرُّمَّةِ بِذِرْوتِها. وفي التهذيب: جَبَلٌ بالدَّهْنَاءِ، وبِحِذَائِهِ جَبَلٌ آخَرُ⁣^(⁣٢)، ويقال لهما معاً: فِرِنْدادَنِ، قال ذو الرُّمَّة:

  ويافعٌ من فِرِنْدَادَيْنِ مَلْمُومُ

  قلت: وقد تقدَّم ذلك بعينِه. وقد فَرَّق بينَهما المصنِّفُ، وهما واحِدٌ، كما هو ظاهِرٌ.

  * ويستدرك عليه:

  فرِنْد آباد⁣^(⁣٣): قريةٌ بنَيْسَابُور، منها أَبو الفَضْلِ العَبَّاس بن مَنْصُور بن العَبَّاسِ بن شَدَّادٍ النَّيْسَابُورِيّ، ويُرْوَى إِعْجامُ دالهِ الثانية.

  [فرنكد]: * ويُستدرك عليه أَيضاً: فَرَنْكَدُ، كَقَلَنْدَر: قريَةٌ قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ، منها الفَضْلُ بنُ محمد بن نَصر السُّغْدِيُّ، ومحمّد بن مَعْبد، والحسن بن أَحمد، ذكره الأَمير. وقال ابنُ الأَثير: ويقال إِفْرَنْكَد.

  [فرهد]: الفُرْهُدُ، بالضّمّ، وزادَ ابن سيده: الفُرْهُود أَيضاً: الحادِرُ الغَلِيظُ من الغِلْمَانِ. وهو النّاعِمُ التَّارُّ، وقيل: القُرْهُدُ: الناعِمُ التّارُّ الرَّخْصُ. وقال: إِنما هو الفُرْهُد بالفاءِ، وضمّ الهاءِ والقافُ فيه تصحيفٌ.

  والفُرْهُد، والفُرْهُود: وَلدُ الأَسَدِ، عُمَانِيَّةٌ. وسيأْتي في كلام الخليلِ، حين سأَله الأصمعيُّ: وما فَرَاهِيدُ؟ قال: جَرْوُ الأَسَدِ، بلُغة عُمانَ.

  وفي اللسان: وزَعمَ كُرَاع أَنَّ جَمْعَ الفُرْهُدِ: فَرَاهِيدُ، كما جُمِعَ هُدْهُدٌ على هَداهِيدَ. قال ابن سيده: ولا يُؤْمَنُ كُرَاع على مثْلِ هذا، إِنَّما يُؤْمَن عليه سيبويهِ وشِبْهُه.

  والفُرْهُدُ: الغُلامُ المُمْتلِئُ الجسمِ، الحَسَنُ الوَجْهِ - وفي بعض النُّسخ: الممتلئُ الحُسْنِ بالإِضافة - ويُفْتَح، وهذا عن الصاغانيِّ، والقافُ تصحيفٌ، كما تقدَّمَ. ويقال أَيضاً: غلامٌ فُلْهُدٌ، باللام، وسيأْتي.

  والفُرْهُود، بالضَّمّ: وَلَدُ الوَعِلِ.

  وفُرْهُودٌ أَبو بَطْنٍ من يَحْمَدَ، وهم بَطْنٌ من الأَزْدِ، منهم إِمام الصَّنْعَةِ الخَلِيلُ بن أَحْمَدَ العَرُوضِيُّ، وهو فُرْهُودِيٌّ بالضّمِّ، هكذا كان يَقولُه يُونُسُ، وفَراهِيدِيٌّ، كما هو المشهورُ، والأَكثرُ في الاستعمال. رُوِيَ عن الأَصمعيِّ، أَنّه قال: سأَلْتُ الخَلِيلَ بنَ أَحمدَ: مِمّن هو، فقال: من أَزْدِ عُمَانَ، من فَرَاهِيدَ. قُلْتُ: وما فَرَاهِيدُ؟ قال: جَرْوُ الأَسَدِ، بلُغَة، عُمَانَ. وقال الرّشاطيّ: في الأَزدِ الفَرَاهِيدُ بن شبابة بن مالِك بن فَهْم بن غَنْمِ بن دَوْس. كذا لابنِ الكَلْبِيِّ. وقال ابنُ دريد: فُرْهُودُ بنُ شَبابةَ. وفي البغية: هو فَراهِيدُ بنُ مالِكِ بنِ فَهْمِ بنِ عبدِ الله بن مالك بن نَصْر بن الأَزدِ. قلت: وبَقِيَ على المصنّف من هذه

(١) بالأصل «الفرندات» وما أثبت عن القاموس.

(٢) في إحدى نسخ القاموس: «وبحذائه حبل آخر» يعني بادخال «جبل» في متنه.

(٣) في معجم البلدان: فرنداباذ بالكسر ثم الفتح ثم نون ودال بعدها ألف ثم باء موحدة وآخرها ذال.