فصل التاء مع الصاد

  [تخرص]: التِّخْرِيصُ، والتِّخِرِيصَةُ، بكَسْرِهما، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ اللَّيْثُ: هُمَا لُغَةٌ في الدِّخْرِيصِ⁣^(⁣١) والدِّخْرِيصَةِ، وهُوَ بَنِيقَةُ الثَّوْبِ، قالَ: وهُوَ مُعَرَّبٌ، وأَصْلُه بالفارِسِيَّةِ تِيرِيز، بالكَسْرِ أَيْضاً.

  [ترص]: تَرُصَ، الشَّيْءُ، كَكَرُمَ، تَرَاصَةً، فهو تَرِيصٌ: مُحْكَمٌ شَدِيدٌ، وأَتْرَصْتُه فهُوَ مُتْرَصٌ، قَالَ ابنُ بَرِّيٍّ وشاهِدُ أَتْرَصَهُ قَوْلُ الأَعْشَى:

  وهَلْ تُنْكَرُ الشَّمْسُ فِي ضَوْئهَا ... أَو القَمَرُ الباهِرُ المُتْرَصُ

  وفَرَسٌ تارِصٌ: مُحْكَمُ الخَلْقِ، شَدِيدُه وَثِيقُه، عن ثَعْلَبٍ، وأَنْشَدَ:

  قَد أَغْتَدِي بالأَعْوَجِيِّ التّارِصِ

  ومِيزانٌ مُتْرَصٌ، وتَرِيصٌ: مُسْتَوٍ، عَدْلٌ مُحْكَمٌ لا يَحِيفُ، ويُقَالُ: أَتْرِصْ ميِزانَكَ فإِنَّهُ شائِلُ، أَيْ سَوِّهِ وأَحْكِمْهُ.

  وقَدْ أَتْرَصَهُ، وتَرَّصَهُ، إِذا سَوّاهُ وعَدَّلَه، وأَحْكَمَه، وقَوَّمَه، قالَ الجَوْهَرِيُّ: مِثْلُ ماءٍ مُسْخَنٍ وسَخِينٍ، وحَبْلٍ مُبْرَمٍ وبَرِيمٍ، وأَنْشَدَ لِذِي الإِصْبَعِ العَدْوَانِيِّ يَصِفُ نَبْلاً:

  تَرَّصَ أَفْوَاقَها وقَوَّمَها ... أَنْبَلُ عَدْوانَ كُلِّهَا صَنَعَا

  قولُه: أَنْبَلُهَا، أَيْ أَعْمَلُها بالنَّبْلِ، وقِيل: أَحْذَقُهَا.

  * ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  المُتْرَصَاتُ: الرِّمَاحُ المُثَقَّفَةُ، نَقَلَهُ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ.

  [تعص]: التُّعْصُوصَةُ، بالضَّمِّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهُوَ لُغَةُ الحِجَازِ، مِثْلُ البُعْصُوصَة، بالمُوَحَّدَةِ في لُغَةِ غَيْرِهِم، قَالَهُ اللَّيْثُ، وقَدْ تَقَدَّم. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَعِصَ، كفَرِحَ تَعَصاً: اشْتَكَى عَصَبَه مِنْ كَثْرَةِ المَشْيِ⁣^(⁣٢).

  والتَّعَصُ، مُحَرَّكَةً، كالمَعَصِ،⁣^(⁣٣) قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ولَيْسَ بثَبْتٍ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.

  [تلص]: تَلَّصَه تَتْلِيصاً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ أَيّ مَلَّسَهُ ولَيَّنَه، كدَلَّصَه تَدْلِيصاً.

فصل الجيم مع الصاد

  [جأص]: جَأَصَ الماءَ، كمَنَعَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال الصّاغَانِيُّ: أَيْ شَرِبَهُ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ.

  قُلْتُ: وهُوَ إِنْ صَحَّ فإِنَّهُ لُغَةٌ في جَأَزَ بالزَّاي، وقد تَقَدَّم، فتَأَمَّلْ.

[جبص]:

  * وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه:

  الجَوَابِيصُ: قومٌ من العَرَبِ يَنْزِلُونَ حَوْفَ رَمْسِيسَ مِنْ نَوَاحِي شَرْقِيَّةِ مِصْرَ.

  [جرص]: الجُرَاصِيَّةُ، بالضّمِّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ الأَنْبَارِيّ: هُوَ الرَّجُلُ العَظِيمُ الضَّخْمُ، وأَنْشَدَ:

  يَا رَبَّنا لا تُبْقِينْ لِي عاصِيَهْ ... فِي كُلِّ يَوْمٍ هِيَ لي مُنَاصِيَهْ

  تُسَامِرُ الحَيَّ وتُضْحِي شَاصِيَهْ ... مِثْلَ الفَنِيقِ الأَحْمَرِ الجُرَاصِيَهْ

  يَخافُهَا أَهلُ البُيُوتِ القَاصِيَة

  وقِيلَ: هُوَ الجَمَلُ الشَّدِيدُ، في قولِ الرّاجِزِ.

  [جبلص]: جَابَلصُ، بفَتْح الباءِ، واللاّمِ أَو سُكُونِهَا، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، وقال الأَزْهَرِيُّ: هُوَ د، بالمَغْرِبِ الأَقْصَى، لَيْسَ وراءَهُ إِنْسِيُّ، ونَصُّ التّهْذِيبِ: لَيْسَ وَرَاءَه شَيْءٌ⁣^(⁣٤).

(١) الدخريص من القميص والدرع واحد الدخاريص، وهو ما يوصل به البدن ليوسعه، عن اللسان.

(٢) الجمهرة ٢/ ١٨ وفي التكملة عنه: من شدّة المشي.

(٣) المعص بالتحريك التواء في عصب الرجل.

(٤) عبارة التهذيب ٩/ ٣٨٤ وجابَلْق وجابَرْص: مدينتان إحداهما