القَوْلان لابن الأَعْرَابِيِ، واخْتَدَفَ الثَّوْبَ. قَطَعَهُ، كخَدَفَهُ يَخْدِفُهُ خَدْفاً، وهذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

  والْخِدَفُ، كعِنَبٍ خِرَقُ الْقَمِيصِ قَبْلَ أَن يُؤَلَّفَ، وَاحِدَتُهَا خِدْفَةٌ بالكَسْرِ، وهي الكِسَفُ أَيْضاً، قَالَهُ أَبو عمرٍو.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  خَدَفْتُ الشَّيْءَ: قَطَعْتُه، كما في اللِّسَانِ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابيِّ، وكذلك الخذْفُ، كما سيأْتي.

  وَالخِدْفَةُ، بالكسرِ: القِطْعَةُ مِن الشَيْءِ.

  وَيُقَال: كُنَّا في خَدْفَةٍ مِن النَّاسِ: أي جَمَاعَةٍ.

  وَخِدْفَةٌ مِن اللَّيْلِ: أي سَاعَةٌ منه، كما في العُبَابِ.

  [خذرف]: الْخُذْرُوفُ كعُصفُورٍ شَيْءٌ يُدَوِّرُهُ الصَّبِيُّ بِخَيْطٍ في يَدَيْهِ⁣^(⁣١)، فَيُسْمَعُ له دَوِيٌّ، قال امْرُؤُ القَيْسِ، يَصِفُ فَرَسا:

  دَرِيرٍ مَخُذْرُوفِ الْوَلِيدِ أَمَرَّهُ ... تَتَابُعُ كَفَّيْهِ بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ⁣^(⁣٢)

  وَقال عُمَيْرُ بنُ الجَعْدِ بنِ القَهْدِ:

  وَإذا أَرَى شَخْصاً أَمامِي خِلْتُهُ ... رَجُلاً فمِلْتُ كمَيْلَةِ الخُذْرُوفِ

  وَقال اللَّيْثُ: الخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ، أو قَصَبَةٌ مَشْقُوفةٌ، يُفْرَضُ في وَسَطِه، ثم يُشَدُّ بِخَيْطٍ، فإِذا مُدَّ⁣^(⁣٣) دَارَ، وسَمِعْتَ له حَفِيفاً، يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ، ويُسَمَّى الخَرَّارَة، وبه يُوصَفُ الفَرَسُ لِخِفَّةِ سُرْعَتِهِ.

  قال: والخُذْرُوفُ: السَّرِيعُ في جَرْيِهِ، وَقال غيرُه: هو السَّرِيعُ المَشْيِ.

  والخُذْرُوفُ: القَطِيعُ مِن الْإِبِلِ الْمُنْقَطِعُ عَنْهَا، والْبَرْقُ اللَّامِعُ في السَّحَابِ الْمُنْقَطِعُ مِنْهُ⁣^(⁣٤)، وقال غيره: الخُذْرُوفُ: طِينٌ يُعْجَنُ، ويُعْمَلُ شَبِيهاً بالسُّكَّرِ، يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ، وكُلُّ شَيْءٍ مُنْتَشِرٍ مِن شَيْءٍ فهو خُذْرُوفٌ، كما في اللِّسانِ، والعُبَابِ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

  سَعَى وارْتَضَخْنَ المَرْوَ حَتَّى كأَنَّه ... خَذَارِيفُ مِنْ قَيْضِ النَّعَامِ التَّرَائِكِ

  وَيُقَالُ: تَرَكَتِ السُّيُوفُ رأسَهُ خَذَارِيفَ، أيْ: قِطَعاً، كُلُّ قِطْعَةٍ كالْخُذْرُوفِ، كما في العُبَابِ، وقال ابنُ عَبّادٍ: خَذَارِيفُ الْهَوْدَجِ: سَقَائِفُ يُرَبَّعُ بِهَا الْهَودَجُ⁣^(⁣٥).

  وقال اللَّيْثُ: الْخِذْرَافُ، بِالْكَسْرِ: نَبَاتٌ رِبْعِيٌّ⁣^(⁣٦)، إِذَا أَحَسَّ بِالصَّيْفِ يَبِسَ، الوَاحِدةُ بهَاءٍ، أَو ضَرْبٌ مِن الحَمْضِ، لهُ وُرَيْقَةٌ صغيرَةٌ يَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّرَاعِ، قَالَهُ أَبو حَنِيفَةَ، وأَنْشَدَ:

  تَوَائِمُ أَشْبَاهٌ بأَرْضٍ مَرِيضَةٍ ... يَلُذْنَ بِخِذْرَافِ الْمِتَانِ وبِالْغَرْبِ

  وَصَوَّبَهُ الأَزْهَرِيُّ، وأَنْكَرَ ما قَالَهُ اللَّيْثُ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

  فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مَيَاهِهَا ... وَمَنَابِتَ الحَمَصِيصِ والْخِذْرَافِ

  وخَذْرَفَ خَذْرَفَةً: أَسْرَعَ، يُقَال: خَذْرَفَتِ الأَتَانُ: أي أَسْرَعَتْ، ورَمَتْ بقَوَائِمِهَا، قال ذُو الرُّمَّةِ:

  إذا واضَخَ التَّقْرِيبَ وَاضَخْنَ مِثْلَهُ ... وَإِنْ سَحَّ سَحًّا خَذْرَفَتْ بِالأَكَارِعِ⁣^(⁣٧)

  وخَذْرَفَ الإِنَاءَ: مَلأَهُ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

  وخَذْرَفَ السَّيْفَ: حَدَّدَهُ، قال ابنُ مُقْبَلٍ يَصِفُ بَقَرَةً⁣^(⁣٨):

  تُذْرِي الخُزَامَى بأَظْلَافٍ مُخَذْرَفَةٍ ... وُقُوعُهُنَّ إذا وَقَّعْنَ تَحْلِيلُ

  وخَذْرَفَ فُلَانًا بِالسَّيْفِ: إذا قَطَعَ أَطْرَافَهُ.

  وقال بعضُهُمْ: خَذْرَفَتِ الإِبِلُ رَمَتِ الْحَصَى بأَخْفَافِهَا

(١) اللسان: «في يده» والأصل «كالصحاح».

(٢) ديوانه برواية: تقلّب.

(٣) في اللسان: فإذا أُمِرَّ دارَ.

(٤) في التكملة: منها.

(٥) في القاموس: «الهوادج» والمثبت كالتكملة.

(٦) الأصل والتهذيب وفي اللسان «ربيعي».

(٧) بالأصل: «إذا وضح» والمثبت عن الديوان ص ٣٦٥ وفي التكملة: «إذا وضخ».

(٨) بالأصل «مقبرة» وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يصف مقبرة: تذري الخزامي الخ هكذا في جميع النسخ التي بأيدينا وتأمل وحرره ا هـ» وما أثبت عن المطبوعة الكويتية نقلاً عن العباب.