قُلْتُ: الصَّحِيحُ أَنَّه فارِسيُّ ثُمَّ عُرِّبَ، ولكِنْ يُطْلَقُ عَلَى مُطْلَق الغِرْبَانِ صَغِيرًا أَمْ كَبِيرًا، فلَمّا عُرِّبَ خُصِّصَ لِنَوْعٍ واحِدٍ مِنْهَا، فتَأَمَّلْ.

  وأَزَاغَهُ إِزاغَةً: أَمالَهُ ومِنهُ قَوْلُه تَعالَى: {رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا}⁣^(⁣١) أيْ: لا تُمِلْنَا عَن الهُدَى والقَصْدِ، ولا تُضِلَّنَا، وَقَوْلُه تَعَالَى: {فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ}⁣^(⁣٢)، قال الراغِبُ: لمّا فارَقُوا الاسْتِقَامَةَ عَامَلَهُمْ بِذلِكَ.

  وقال أَبُو سَعِيدٍ: زَيَّغَهُ تَزْيِيغًا: أَقامَ زَيْغَهُ، قال: وهُو مِثْلُ قَوْلِهِمْ: تَظَلَّمَ فُلانٌ مِنْ فُلان إلى فُلانٍ، فظَلَّمَه تَظْلِيماً.

  وتَزَايَغَ: تَمَايَلَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ التَّمَايُلَ في الأَسْنَانِ، وَهو مَجَازٌ.

  وقال أَبُو زَيْدٍ: تَزَيَّغَتِ المَرْأَةُ: تَزَيُّغًا: مثلُ تَزَيَّقَتْ تَزَيُّقًا: إذا تَبَرَّجَتْ وتَزَيَّنَتْ وتَلَبَّسَتْ، ونَقَلَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ أَيْضا، وقَالَ ابنُ فارِسٍ: وهُوَ مِنْ بابِ الإِبْدَالِ، نُونٌ أُبْدِلَتْ غَيْنًا.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيهِ:

  الزُّيُوغُ، بالضَّمِّ: المَيْلُ.

  وَأَزَاغَهُ: أَوْقَعَهُ في الزَّيْغِ.

فصل السين مع الغين

  [سبغ]: سَبَغَ الشَّيْءُ سُبُوغًا، بالضَّمِّ: طالَ إِلَى الأَرْض، قالَهُ اللَّيْثُ، كالثَّوْبِ، والشَّعَرِ، والدِّرْعِ ونَحْوِها.

  ومِنَ المَجَازِ: سَبَغَتِ النِّعْمَةُ: اتَّسَعَتْ، وَيُقَالُ: الحَمْدُ للهِ عَلَى سُبُوغِ النِّعْمَةِ.

  وسَبَغَ لِبَلَدِهِ سُبُوغًا: مالَ إِلَيْهِ ووَصَلَهُ، وَنَصُّ أَبِي عَمْرٍو في نَوَادِرِه: سَبَغْتُ لِبَغْدَادَ، وسَبَغْت لِلكُوفَةِ، أيْ: مِلْتُ إلَيْهِما سُبُوغًا، وبَلَغْتُهُما أَيْضاً.

  ومِنَ المَجَازِ: ناقَةٌ سابِغَةُ الضُّلُوعِ، قالَهُ اللَّيْثُ، أي: وافِرَتُهَا. وعَجِيزَةٌ سابِغَةٌ، وأَلْيَةٌ سابِغَةٌ، ونِعْمَةٌ⁣^(⁣٣) سابِغَةٌ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ: عِمَّةٌ، ومَطْرَةٌ سابِغَةٌ، ودِرْعٌ سابِغَةٌ أي: تامَّةٌ وافِرَةٌ طَوِيلَةٌ واسِعَةٌ، وفِيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ، وكُلُّهُنَّ مَجازٌ غيرُ الأَخِيرَةِ، وقالَ الله تَعالَى: {أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ}⁣^(⁣٤) والدِّرْعُ السّابِغَةُ: الَّتِي تَجُرُّها في الأَرْضِ - أَوْ عَلَى كَعْبَيْكَ - طُولاً وسَعَةً، وأَنْشَدَ شَمِرٌ لِعَبْدِ اللهِ بنِ الزَّبِيرِ الأَسَدِيِّ:

  وَسابِغَةٍ تَغْشَى البَنَانَ كَأَنَّهَا ... أَضاةٌ بضحْضاحٍ مِنَ الماءِ ظاهِرِ

  وَسَبَغَ المَطَرُ؛ إذا دَنَا إلى الأرْضِ وامْتَدَّ، قال الشّاعِرُ:

  يَسِيلُ الرُّبَا واهِي الكُلَى عَرِضُ الذُّرَا ... أَهِلَّةَ نَضَّاخِ النَّدَى سابِغِ القَطْرِ

  وَقالَ عَمْرُو بنُ مَعْدِيكَرِبَ، ¥، لِامْرَأَةِ أَبِيهِ، وَكانَ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ أَبِيهِ قَبْل إسْلامِه فِى الجَاهِلِيَّةِ:

  فَزَيْنُك في شَرِيطِكِ أُمَّ بَكْرٍ ... وَسَابِغَةٍ وذِي النُّونَيْنِ زَيْنِي

  وَقالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ:

  وَعَلَيْهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُمَا ... دَاوُدُ أَوْ صَنَعُ السَّوابِغِ تُبَّعُ⁣^(⁣٥)

  ولِثَةٌ سابِغَةٌ: قَبِيحَةٌ نَقَلَه اللَّيْثُ، وهُوَ مَجَاز.

  ومِنَ المَجَازِ أَيْضاً: فَحْلٌ سابِغٌ: إذا كانَ طَوِيلَ الجُرْدَانِ⁣^(⁣٦) وضِدُّه: الكَمِيشُ.

  وقال الأصْمَعِيُّ: يُقَالُ: بَيْضَةٌ لَها سابِغٌ، أي: لها تَسَابُغٌ، وتَسْبِغُها، وتَسْبِغَتُها، ويُفْتَحُ ثالِثُهُما، وَالثّانِيةُ هِي الفُصْحَى، سُمِّيَتْ بمَصْدَرِ سَبَّغَ، مِنَ السُّبُوغِ: الشُّمُول، وَهِيَ: ما تُوصَلُ بِهِ البَيْضَةُ مِنْ حَلَقِ الدِّرْعِ، فتَسْتُرُ العُنُقَ، لأَنَّ البَيْضَةَ بِه تَسْبُغُ، ولَوْ لاهُ لكانَ بَيْنَهَا وبَيْنَ جَيْبِ الدِّرْعِ خَلَلٌ وعَوْرَةٌ، وقالَ: تَسْبِغَةُ البَيْضِ: رَفْرَفُهَا⁣^(⁣٧) مِنَ الزَّرَدِ

(١) سورة آل عمران الآية ٨.

(٢) سورة الصف الآية ٥.

(٣) في القاموس «وعِمَّةٌ» وبهامشه: قوله: وعمّة في بعض النسخ وَنعمة اه.

(٤) سورة سبأ الآية ١١.

(٥) ديوان الهذليين ١/ ١٩ ويروى: وتعاورا مسرودتين.

(٦) في القاموس: الجرذان، بالذال. والمثبت كاللسان.

(٧) في التهذيب واللسان: «رفوفها».