واغْتَذَى وتَغَذَّى، مُطاوِعَانِ، والغَذا، مَقْصورَةٌ، كذا هو في النُّسخِ بالألِفِ والصَّوابُ رَسْمه بالياءِ، بَوْلُ الجَمَلِ، وقد غَذاهُ وغَذَا به يَغْذُوه غَذْواً: قَطَعَهُ، كغَذَّاهُ تَغْذِيَةً.

  وغَذَا البَوْلُ نَفْسُه: انْقَطَعَ، كما في الصّحاح.

  وفي المُحْكم: يَغْذُو غَذْواً وغَذَواناً: سَالَ، فهو لازِمٌ متعدٍّ.

  وقالَ ابنُ القطَّاع: هو مِن الأضْدادِ.

  وغَذَا الفَرَسُ يَغْذُو غَذْواً وغَذَواناً: أَسْرَعَ، نقلَهُ الجَوْهرِي.

  وفي المُحْكم: مَرَّ مَرَّا سَرِيعاً.

  وغَذَا العِرْقُ يَغْذُو غَذْواً: سَالَ دَماً، وقيلَ: كلُّ ما سَالَ فقد غَذَا ماءً أَو دَماً أَو عَرَقاً، كَغَذَّى تَغْذِيَةً في العِرْقِ، عن الجَوْهرِي.

  والغَذَوانُ، محرَّكةَ: الفَرَسُ النَّشِيطُ المُسْرِعُ، أَو الذي يغذي⁣^(⁣١) ببَوْله إذا جَرَى، وبهما فُسِّر قولُ الشاعِرِ:

  وصَخْر بن عَمْرِو بنِ الشَّريدِ كأَنَّه ... أَخُو الحَرْبِ فَوْقَ القارِح الغَذَوانِ⁣^(⁣٢)

  ورُوي بيتُ امْرئِ القَيْسِ:

  كَتَيْسِ ظِباءِ الحُلَّبِ الغَذَوانِ⁣^(⁣٣)

  وفُسِّرَ بالمُسْرِعِ.

  والغَذَوانُ مِن الرِّجالِ: السَّلِيطُ الفاحِشُ، وهي بهاءٍ.

  قالَ الفرَّاءُ: امرأَةٌ غَذَوانَةٌ فاحِشَةٌ.

  والغَذَوانُ: اسمُ ماءٍ⁣^(⁣٤) بينَ البَصْرَةِ والمَدِينَةِ، كأَنَّهُ مُثَنَّى غذا، وضَبَطَه نَصْر بالفَتْح.

  واسْتَغْذاهُ: صَرَعَهُ فشَدَّ صَرْعَهُ.

  والغاذِيَةُ: عِرْقٌ سُمِّيَت به لأنَّها تَغْذو دَماً.

  وهو غاذِي مالِ: أَي مُصْلِحُه وسائِسُه، كأَنَّه يَغْذُوه أَي يُرَبِّيه.

  والتَّغْذِيَةُ: التَّرْبِيَةُ، التَّثْقِيلُ للمُبالغَةِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  غَذَا الجُرْحُ يَغْذُو: دَامَ سَيَلانُه.

  وغَذَّى الكَلْبُ ببَوْلِه يُغَذَّي: أَلْقاهُ دَفْعَةً دَفْعَةً.

  والغاذِي: الجُرْحُ لا يَرْقأُ.

  وفلانٌ خَيْرُه يتَغَذَّى كلَّ يَوْمٍ: أَي يَنْمُو⁣^(⁣٥) ويَزِيدُ.

  والنارُ تُغَذَّى بالحَطَبِ.

  وغذوا⁣^(⁣٦) بِلبانِ الكرم، والثلاثَةُ مِن المجازِ.

  وغُذَيٌّ، كسُمَيٍّ: تَصْغيرُ الغَذِيِّ للسَّخْلَةِ عن خَلَفِ الأحْمر وقيلَ غُذَيّي بَهْمٍ لَقَبُ رجُلٍ، عن شَمِرٍ وغُذَيُّ جد أبي هالَةَ زَوْج خَدِيجَة والغاذِيَةُ من الصَّبيِّ الرَّمَّاعَةُ ما دامَتْ رَطْبَةً، فإذا صَلُبَتْ وصارَتْ عَظْماً فهي يافُوخٌ، والجَمْعُ الغَواذِي، عن أَبي زيْدٍ.

  والمغذيَةُ والمغذاةُ: من أَسْماءِ بئْرِ زَمْزَم.

  والغَيْذَاءُ⁣^(⁣٧)، فَيْعَلٌ مِن غَذَا يَغْذُو إذا سَالَ، اسْمٌ للسَّحابِ، جاءَ ذِكْرُه في الحديثِ.

  قالَ الزَّمَخْشري: ولم أُسْمَعْ بفَيْعَلٍ في مُعْتَل اللامِ غَيْر هذا والكَيْهاء⁣^(⁣٨) للناقَةِ الضَّخْمَةِ.

  [غذي]: ي غَذَيْتُه غِذاءً: مِثْلُ غَذَوْتُه غِذاءً، أَي رَبَّيْته، عَرَفَه ابنُ سِيدَه، ولم يَعْرِفْه الجَوْهرِي فأَنْكَرَه، ونَصّه: غَذَوْتُ الصَّبيَّ باللَّبَنِ فاغْتَذَى، أَي رَبَّيْته به، ولا يقالُ غَذَيْته، بالياءِ.

  [غرو]: وغَرَا السَّمَنُ قَلْبَهُ يَغْرُوه غَرْواً: لَزِقَ به وغَطَّاه، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

  وغَرَا الجِلْدَ يَغْرُوه غَرْواً: ألْصَقَهُ بالغِراءِ.

(١) في اللسان: «يغذو».

(٢) اللسان.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٧١ برواية «العدوان»، وصدره:

مكرٍّ مفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معاً

وعجزه في اللسان والتهذيب ومعجم البلدان: «غذوان».

(٤) في القاموس: بالرفع منونة، والكسر ظاهر.

(٥) في الأساس «غذذ»: ينمى ويزيد.

(٦) في الأساس «غذذ»: وغدي.

(٧) في النهاية «غيذ» والغَيْذَى.

(٨) في الفائق ٢/ ٢١٦ الكيهاة، بمعنى الكهاة.