والرَّشْمُ: الذي يكونُ بظاهِرِ اليَدِ والذِّراعِ مِن السَّوادِ، عن كُراعٍ، والأَعْرفُ الوَشْمُ بالواوِ.

  والرُّشْمَةُ، بالضمِّ: سَوادٌ في وَجْهِ الضَّبُعِ.

  والرَّشْمَةُ، بالفتحِ: ما يُوضَعُ على فَمِ الفَرَسِ عامِّيَّةٌ.

  والمِرْشَمُ، كمِنْبرٍ: هو الأرْشَمُ، ويُرْوَى: بيَتْنِ للنُّزالةِ مِرْشَما هكذا أَنْشَدَه الأَزْهَرِيُّ.

  [رصم]: الرَّصَمُ، محرَّكةً والصادُ مُهْمَلَةٌ.

  أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: هو الدُّخولُ في الشِّعْبِ الضَّيِّقِ.

  [رضم]: رَضَمَ الشَّيخُ يَرْضِمُ رَضماً: ثَقُلَ عَدْوُهُ؛ وكَذلِكَ الدابَّةُ.

  ورَضَمَ الأرضَ يَرْضمُها رَضْماً: أَثارَها لزرْعٍ ونحْوِه، يمانِيَّةٌ.

  ورَضَمَ الرَّجُلُ في بيتِه رُضُوماً: سَقَطَ لا يَبْرَحُهُ ولا يَخْرُجُ منه؛ وكَذلِكَ رَمَأَ.

  ورَضَمَ بهِ الأَرضَ: ضَرَبَ به الأرضَ. وفي الصِّحاحِ: جَلَدَ به الأرضَ.

  والرَّضْمُ، بالفتحِ ويُحَرَّكُ وككتابِ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الْأُوْلَى والأَخيرَةِ: صُخورٌ عِظامٌ يُرْضَمُ بعضُها فَوْقَ بعضٍ في الأَبْنِيَةِ، الواحِدَةُ رَضْمَةٌ، كما في الصِّحاحِ، وهو قولُ ثَعْلَب.

  قالَ ابنُ بَرِّي: والجَمْعُ رَضَماتٌ.

  وقيلَ: الرَّضْمَةُ والرَّضَمَةُ: الصَّخْرةُ العَظيمَةُ مِثْلُ الجَزُورِ ولَيْست بناتِئَةٍ.

  وقيلَ: الرِّضامُ دونَ الهِضابِ.

  والرَّضَمانُ، محرَّكةً: تقارُبُ العَدْوِ.

  قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: يقالُ: إنَّ عَدْوَك لرَضَمانٌ، وإنْ أَكْلَكَ لَسَلَجانٌ وإنَّ قَضاءَك للِيَّان.

  وبَعيرٌ مِرْضَمٌ، كمِنْبَرٍ: يَرْمي الحِجارَةَ بعضَها على بعضٍ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ، وأَنْشَدَ:

  بكُلِّ مَلْمُومٍ مِرَضٍّ مِرْضَم⁣^(⁣١)

  والرَّضِيمُ والمَرْضومُ: البِناءُ بالصَّخْرِ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأوَّلِ.

  والرُّضَيْمُ كمُصَغَّرِ الرَّضِيمِ: طائِرٌ.

  ورُضامٌ، كغُرابٍ: نَبْتٌ، قالَ لَبيدٌ:

  حُفِزَتْ وزايَلَها السَّرابُ كأَنَّها ... أَجْزاعُ بيشَة أَثْلُها ورِضامُها⁣^(⁣٢)

  ويقالُ: رِضامُ من نَبْتٍ أَي قَليلٌ منه.

  وقالَ النَّضْر: يقالُ: طائِرٌ رُضَمَةٌ، كهُمَزَةٍ؛ ورَضَمَتِ الطَّيرُ: ثَبَتَتْ؛ ومنه طائِرٌ رُضَمَةٌ.

  والرَّضْمُ: ع بين زُبالَةَ والشُّقوقِ على طَريقِ حاجِّ الكُوفَةِ.

  والرَّضْمُ: ع بنَواحِي تَيْماءَ.

  وذاتُ الرَّضْمِ: ع بوادِي القُرَى. والذي في كتابِ نَصْر: ذاتُ الرَّضْمِ مِن نواحِي وادِي القُرَى وتَيْماء.

  وذُو الرَّضْم مَوْضِعٌ حِجازِيٌّ قيما أَحْسَبُ.

  وبَعيرٌ رَضْمانٌ، بالفتحِ، أَي ثَقِيلٌ في سيرِهِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  رَضَمَ عليه رَضماً: وَضَعَ الحِجارَةَ بعضَها فَوْق بعضٍ.

  ورَضَمَ المَتاعَ فارْتَضَمَ مِثْل نَضَده فانْتَضَدَ.

  ورَضَمَ الشيءَ فارْتَضَمَ: كَسَرَه فانْكَسَرَ.

  والرُّضْمُ، بالضمِّ ويُحَرَّكُ، الحِجَارَةُ المَرْضومَةُ.

  ورَضَمَ البعيرُ بنَفْسِه رَضْماً: رَمَى بنَفْسِه الأَرضَ.

  ورَضَمَ الرجُلُ بالمَكانِ: أَقامَ به.

  وبِرْذَونٌ مَرْضُومُ العَصَبِ: كأَنَّ عَصَبَه قد تَشَنَّجَ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، زادَ غيرُه: وصارَتْ فيه أَمْثال العُقَد؛ قالَ:

  مُبَيَّن الأَمْشاشِ مَرْضُوم العَصَبْ⁣^(⁣٣)

(١) اللسان بدون نسبة.

(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٦٦ واللسان وفيه «بئشة» والتهذيب.

(٣) اللسان بدون نسبة، والتهذيب.