وقالَ غيرُهُ: دَمْدَمَ عليه: كَلَّمَهُ مُغْضَباً، وبه فسِّرَتِ الآيَةُ أَيْضاً. وقد تكونُ الدَّمْدَمَةُ الكَلام الذي يُزْعِجُ الرَّجُلَ.

  والدَّمْدامَةُ: عُشْبَةٌ لها ورقَةٌ خضْرَاءُ مُدَوَّرَةٌ صَغيرَةٌ، ولها عِرْقٌ وأَصْلٌ كالجَزَرِ أَبْيض يُؤْكَلُ حُلْوٌ جِدّاً، وتَرْتَفِعُ في وَسَطِها قَصَبة قَدرَ الشِّبْرِ في رأْسِها بُرْعُومَةٌ كبُرْعُومَةِ البَصَلِ، فيها حبٌّ؛ ج دَمْدامٌ، حَكَى ذلِكَ أَبو حَنيفَة.

  والدَّمُّ: نَباتٌ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، ولكنَّه ضَبَطَه بالضمِّ.

  وأَيْضاً: لُغَةٌ في الدَّمِ المُخَفَّفةِ، وأَنْكَرَه الكِسائيُّ.

  والدِّمُّ، بالكسْرِ: الأُدْرَةُ، وهي القيليطُ.

  والدُّمادِمُ، كعُلابِطٍ: صِنْفانِ أَحْمَرُ قانِئٌ، والثاني أَحْمَرُ أَيْضاً إِلَّا أَنَّ في رأْسِه سَواداً وهُما قاطِعانِ للُّعابِ، وشُرْبُ نِصفِ دانِقٍ منهما مُقَوٍّ لأَدْمِغَةِ الصِّبْيانِ.

  والدِّمْدِمُ، بالكسْرِ يَبِيس الكَلَإِ.

  وقالَ أَبو عَمْرٍو: الدِّمْدِمُ أُصولُ الصِّلِّيانِ المُحيلِ في لُغَةِ بَنِي أَسَدٍ، وهو في لغَةِ بَنِي تَمِيمٍ الدِّنْدِنُ، كما سَيَأتي.

  ودَمْدَمٌ، كجَعْفرٍ: ع.

  ودِمِمَّى، كزِمِكىَّ: ة على الفُرَاتِ عندَ الفلوج، ومنها: أَبو البَرَكاتِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ رضْوانَ الدِّمِميُّ عن أَبي عليِّ⁣^(⁣١) بنِ شاذَانَ، وعنه أَبو القاسِمِ السَّمَرْقَنْديّ، تُوفي سَنَة أَرْبَعمائة وثلاث وتِسْعِيْن.

  وأَدَمَّ الرَّجُلُ: أَقْبَحَ فِعْلَه وأَسَاءَ، عن اللَّيْثِ. أَو وُلِدَ له وَلَدٌ دَمِيمُ الخلْقَةِ.

  والدُّمَمَاءُ، كالغُلَواءِ: لغَةٌ في دامَّاءِ اليَرْبوعِ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

  والمُدَمَّمُ، كمُعَظَّمٍ: المَطْوِيُّ من الكِرارِ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ:

  تَرَبَّعَ بالفَأْوَيْنِ ثم مَصِيرُها ... إِلى كلِّ كَرٍّ من لَصاف مُدَمَّمِ⁣^(⁣٢)

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: المَدْمُومُ: الأَحْمَرُ.

  والدُّمُّ بالضمِّ: القِدْرُ المَطْلِيَّةُ.

  والدُّمُّ أَيْضاً: القَرابَةُ؛ كِلاهُما عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

  ودُمَّ وجهُهُ حُسْناً: كأَنه طُلِي به.

  ودَمَّ الصَّدْعَ بالدّمِ والشّعرِ المُحْرَقِ يَدُمُّهُ دَمّاً ودَمَّمَهُ: طُلِي بهما جَمِيعاً على الصَّدْعِ.

  والدُّمَّاءُ، بضمٍ ومَدٍّ: لُغَةٌ في الدَّامَّاءِ لجُحْرِ اليَرْبوعِ.

  وعَلَوْنا أَرْضاً ديمومةً أَي مُنْكَرَةً.

  ودَمْدَمَ عليهم⁣^(⁣٣): أَرْجَفَ الأَرضَ بهم، هكذا نَقَلَه المُفَسِّرُونَ.

  وقالَ الزَّجَّاجُ: أَي أَطْبَقَ عليهم العَذَابَ. ودَمَمْتُ على الشيءِ: أَطْبَقْتُ عليه؛ وكَذلِكَ دَمَمْتُ عليه القَبْرَ.

  ويقالُ للشيءِ يُدْفَنُ: قد دَمَمْت⁣^(⁣٤) عليه.

  والدُّمادِمُ: شيءٌ يُشْبِهُ القَطِرانَ يسِيلُ مِن السَّلَم والسَّمُرِ، أَحْمَرُ، الواحِدُ دُمَدِمٌ.

  والدُّمادِمُ مِن الأَرضِ: رَوابٍ سَهْلةٌ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

  ودمامين: قَرْيَةُ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الأَشمونين، ومنها الإِمامُ النّحويُّ البَدْر الدَّمامينيُّ شارِحُ المغني وغيرِهِ.

  ودُمَّتْ فُلانَةُ بغُلامٍ: وَلَدَتْه. ويقالُ: بمَ دُمَّتْ عَيْناها: يَعْنُون ذَكراً وَلَدَتْ أَمْ أُنْثَى، وهو مجازٌ.

  وقالَ شَمِرٌ: أُمُّ الدِّمْدِمِ⁣^(⁣٥)؛ بالكسْرِ: هي الظَّبْيَةُ، وأَنْشَدَ.

  غَرَّاء كأُمِّ الدِّمْدمِ⁣^(⁣٥)

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  دُمَيْجَمُون، بالضمِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ منها الفَقِيهُ شَمْسُ الدِّيْن عبدُ اللهِ بنُ محمدِ الأَنْصارِيُّ والدُ نبيه الدِّيْن عبد المتعال خليفة سِيْدِي أَحْمد البَدَوِيّ، قَدَّسَ اللهُ سِرَّه.

  [دنم]: الدِّنَّمَةُ والدِّنَّامَةُ، بكسْرِ دَالِهما وشَدِّ النونِ:

(١) في معجم البلدان «دمما»: سمع أبا علي شاذان.

(٢) اللسان والصحاح بدون نسبة.

(٣) الشمس الآية ١٥ وفي الآية: {فَدَمْدَمَ}.

(٤) اللسان: دمدمت.

(٥) في اللسان هنا وفي الشاهد: أُمّ الدَّيْدَم.