النَّعَمَ⁣^(⁣١)، وسَقَوْا في الحَوْضِ، تَقَدَّمُوا إِلَى الرُّعْيَانِ لَئِلَّا يورِدُوا النَّعَمَ ما لم يَطْفَحِ الحَوْضُ، لأَنَّهَا لا تكادُ تَرْوَى إذا سُقِيَتْ قليلاً، وهو معنى قَوْلِهِم: الرَّشِيفُ أَشْرَبُ. وقيل: الرَّشْفُ، والرَّشِيفُ: فوْقَ المَصِّ، ومنه قَوْلُ الشاعرِ:

  سَقَيْنَ الْبَشامَ الْمِسْكَ ثُمَّ رَشَفْنَهُ ... رَشِيفَ الْغُرَيْرِيّاتِ مَاءَ الْوَقَائِعِ

  وقد رَشِفَهُ، يَرْشُفُهُ: كَنَصَرَه، وضَرَبَهُ، وسَمِعَهُ، الأَوَّلانِ عن الجَوْهَرِيِّ، والثالثُ عن أَبِي عَمْرٍو، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ، رَشْفاً، بالفَتْحِ: مَصْدَرُ الأَوَّلَيْنِ، حكَى ابنُ بَرِّيّ: رَشَفاً، ورَشَفَانًا، بالتَّحْرِيكِ فيهما: مَصْدَرُ الثالثِ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

  قابَلَه مَا جَاءَ في سَلَامِهَا ... بِرَشَفِ الذِّناب والْتِهَامِهَا

  : مَصَّهُ، كارْتَشَفَهُ، وتَرَشَّفَهُ، وأَرْشَفَهُ، ورَشَّفَه، تَرْشِيفاً، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

  يَرْتَشِفُ الْبَوْلَ ارْتِشَافَ الْمَعْذُورْ

  وَيُقَال: أَرْشَفَ الرَّجُلُ: إذا مَصَّ رِيقَ جَارِيَتِهِ.

  ورَشَفَ الْإِنَاءَ، رَشْفاً: اسْتَقْصَى الشُّرْبَ، وَاشْتَفَّ ما فيه، حتى لم يَدَعْ فيه شَيْئاً، كذا في المُجْمَلِ، واللِّسَانِ.

  وفي المَثَل: «الرَّشْفُ أَنْقَعُ»، أي: تَرَشُّفُ الْمَاءِ قَليلاً قَلِيلاً أَسْكَنُ لِلْعَطَشِ، هكذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، والمَيْدَانِيُّ، وَالزَّمَخْشَرِيُّ، يُضْرَبُ في تَرْكِ العَجَلِةِ.

  والرَّشُوفُ: الْمَرْأَةُ الطَّيِّبَةُ الْفَمِ⁣^(⁣٢) نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وابنُ سِيدَه، وزادَ الأَخيرُ: وقيل: قَلِيلَةُ البِلَّةِ.

  وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الرَّشُوفُ: المَرْأَةُ الْيَابِسَةُ الْفَرْج.

  وَالرَّصُوفُ: الضَّيِّقَةُ الفَرْجِ.

  وقال الأَصْمَعِيُّ: الرَّشُوفُ: النَّاقَةُ تَرْشُفُ، أي: تَأْكُلُ بمِشْفَرِهَا هكذا نَقَلَهُ عنه الصَّاغَانِيُّ، والذي في اللِّسَانِ: نَاقَةٌ رَشُوفٌ: تشرَبُ الماءَ فتَرْتَشِفُه، قال القُطَامِيُّ:

  رَشُوفٌ وَرَاءَ الْخُورِ لمْ تَنْدَرِئْ بِهَا ... صَباً وشَمَالٌ حَرْجَفٌ لَم تَقَلَّبِ

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  «الرَّشِيفُ أَشْرَبُ»، وقد تقدَّم شَرْحُه، وقالوا في المَثَلِ: «لَحَسُنَ مَا أَرْضَعْتِ إِنْ لم تُرْشِفي»، أي تُذْهِبِي اللِّبَنَ، وَيُقَال ذلك لِلرَّجُلِ إذا بَدَأَ أَنْ يُحْسِنَ، فخِيفَ عَلَيه أَن يُسِيءَ، وفي الأَساسِ: لمَنْ يُحْسِنُ ثم يُسيءُ بآخره⁣^(⁣٣).

  وَالتَّرَشُّفُ: التَّمَصُّصُ.

  وَالارْتِشَافُ: الامْتِصَاصُ، وبه سَمَّى أَبو حَيَّانَ كِتَابَهُ «ارْتِشَاف الضَّرَب».

  وَهي عَذْبَةُ المَرْشَفِ، والمَرَاشِفِ.

  وَحَوْضٌ رَشِفٌ⁣^(⁣٤): لا ماءَ فيه، ورَهْشَفَ الرِّيقَ: رَشَفَهُ، وَالهاءُ زَائِدَةٌ، نَقَلَهُ شَيْخُنَا، وهي في الَّلاميَّةِ لابنِ مالكٍ، وَالأَفْعَالِ لابنِ القَطَّاعِ.

  [رصف]: الرَّصَفَةُ، مُحَرَّكَةً: واحدَةُ الرَّصَفِ، لِحِجَارَةٍ مَرْصُوفٍ بعْضُهَا إلى بَعْضٍ في مَسِيلٍ فيَجْتَمِعُ فيها المَطَرُ، وَفي حدِيثِ زيادٍ: أَنَّه بَلَغَهُ قَوْلُ المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ، ¥: لَحَدِيثٌ مِن⁣^(⁣٥) عاقِلٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الشُّهْدِ بِمَاءِ رَصَفَةٍ، فقَالَ: أَكذا هو، فلَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ، مِن رَثِيئَةٍ فُثِئَتْ بسُلالَةٍ مِن مَاءِ ثَغْبٍ⁣^(⁣٦)، في يومٍ ذِي وَدِيقَةٍ، تَرْمَضُ فيه الآجَالُ.

  وَفي التهذيب: الرَّصَفُ: صَفاً طَوِيلٌ، تَّصِلُ بَعْضُه ببَعْضٍ، كأَنَّهُ مَرْصُوفٌ، وقال العَجَّاجُ:

  فَشَنَّ في الْإِبْرِيقِ مِنْهَا نُزَفَا ... مِنْ رَصَفٍ نَازَعَ سَيْلاً رَصَفَا

  حَتَّى تَناهَى في صَهَارِيجِ الصَّفَا

  قال البَاهِلِيُّ: أَرادَ أَنَّهُ صَبَّ في إِبْرِيقِ الخَمْرِ مِن مَاءِ رَصَفٍ، نَازَعَ سَيْلاً، كان في رَصَفٍ، فصارَ منه في هذا، فكأَنَّهُ نَازَعَهُ إِيَّاهُ، قال الجَوْهَرِيُّ: يقول: مُزِجَ هذا الشَّرَابُ مِن ماءِ رَصَفٍ نَازَعَ رَصَفاً آخَرَ؛ لأَنَّهُ أَصْفَى له وأَرَقُّ،

(١) الأصل واللسان، وفي التهذيب: فرطوا الواردة سقوا ..

(٢) قال ابن فارس: ومعنى هذا أن ريقتها من طيبها تترشّف.

(٣) في الأساس: «بآخرة».

(٤) في الأساس: وحوضٌ رَشْفٌ.

(٥) في غريب الهروي: من في عاقلٍ.

(٦) عن النهاية «ثغب» وبالأصل «ثقب» وفي النهاية واللسان «رثأ»: في يوم شديد الوديقة.