[خزعبل]:
وخَزْعَلَ الماشِي: نَفَضَ رِجْلَيْه كما في المُحْكَمِ.
وناقَةٌ بها خَزْعالٌ أي ظَلْعٌ. قالَ الفرَّاءُ: وليسَ في الكَلامِ فَعْلالٌ(١) بالفتحِ من غَيْرِ ذَواتِ التَّضْعيفِ سِواهُ وزَادَ غيرُه: قَسْطالٌ للغُبارِ عن ابنِ مالِكٍ، وخَرْطالٌ للعَبِّ. وزادَ ثَعْلبُ: قَهْقارٌ خالَفَهُ الناسُ وقالوا: هو قَهْقَرٌ، ويَرِدُ عليه بَغْراس(٢) اسمُ بلدٍ وكذا بَغْداد؛ وفي الهَمَعِ: ومن ذلِكَ: قَشْعَام للعَنْكَبُوتِ ورُبَّما أَظْهر الاسْتِقْراءُ غَيْر ذلِكَ.
قلْتُ: ومرَّ جبرال بالفتحِ للمصنِّفِ في ج ب ر، ونظّره بخَزْعالٍ وثَرْثالٍ اسمٌ، ويَأْتي له أَيْضاً قَصْدال مَوْضِعٌ. فأَمَّا في المُضَاعَفِ ففَعْلال فيه كَثِيرٌ كزَلْزالٍ وصَلْصالٍ وقَلْقالٍ إذا فَتَحْته فاسمٌ، وإذا كَسَرْته فمَصْدَر، كذا في دُسْتورِ اللغَةِ لأَبي عَبْدِ الله الحُسَيْن بن إبْرَاهيمَ النطنزيّ.
قالَ شيْخُنا: وأَما قِرْطَاس ففي المِصْباحِ أَنَّ كَسْرَه أَشْهَرُ من ضَمِّه؛ وجَزَمَ المصنِّفُ بأَنَّه مُثَلَّث، وعَلَيه فهو وَارِدٌ على قولِهِ هُنا وليسَ إلى آخرِه.
والخَزْعَلُ: الضَّبُعُ سُمِّي به لمَا فيه من الظَّلْعِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الخُزْعالَةُ: بالضمِ المِزاحُ والتَّلَعُّبُ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الخَزْعَلَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ كالخَذْعَلَةِ.
وخَزْعَلُ من الأَعْلامِ.
والخَزَاعِلَةُ: بَطْنٌ من العَرَبِ.
[خزعبل]: الخَزَعْبَلُ: كشَمَرْدَلٍ الأَحادِيثُ المُسْتَظْرَفَةُ التي يُضْحَكُ منها، عن ابنِ دُرَيْدٍ(٣).
والخُزَعْبِلُ: كقُذَعْمِلٍ الباطِلُ، وقالَ الجرميُّ: الأَباطِيْلُ كالخُزَعْبيلِ بزيادَةِ الياءِ.
قالَ: والخُزَعْبِلَةُ: العَجَبُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
والخُزَعْبيلَةُ: الأُضْحُوكةُ، يقالُ: هات بعضَ خُزَعْبِيلاتِك، قالَهُ الجرميُّ.
[خسل]: الخَسيلُ: كأَميرٍ الرَّذْلُ من كلِّ شيءٍ ج خَسائِلُ وخِسالٌ بالكسرِ، والأُوْلَى نادِرَةٌ.
وأَيْضاً: خُشارَةُ القَوم.
والمُخَسَّلُ: كمُعَظَّمٍ، والمَخْسولُ: المَرْذُولُ، وكذلِكَ المُحَسَّلُ والمَحْسولُ، عن الأَصْمَعِيِّ، قالَ العَجَّاجُ:
ذي رَأْيهِم والعاجِزِ المُخَسَّل(٤)
وقالَ غَيْرُه:
ونَحْن الثُّرَيَّا وجَوْزَاؤُها ... ونَحْن الذِّرَاعانِ والمِرْزَمُ
وأَنْتم كواكبُ مَخْسولة ... تُرى في السَّماءِ ولا تُعْلَم
والخُسَّلُ والخُسَّالُ: كسُكَّرٍ ورُمَّانٍ الأَرْذالُ والضُّعَفاءُ.
وخَسَلَهُ خَسْلاً: نَفَاهُ.
والخُسَالَةُ بالضمِ.(٥) الحُسالَةُ: وهو الرَّدِيءُ من كلِّ شيءٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، كما في التَّهْذِيبِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
هو من خَسِيلتِهم أي من خُشَارتِهم.
والخُسَّلُ بالضمِ الأَرْذالُ.
[خشل]: الخَشْلُ: البَيْضَةُ إذا أُخْرِجَ ما في جَوْفِها(٦)، عن ابنِ سِيْدَه.
قالَ: والخَشْلُ أَيْضاً: المُقْلُ نفْسُه أَو يابِسُهُ أَو رَطْبُه أَو صِغارُهُ الذي لا يُؤْكلُ، أَو نَواهُ، ويُحَرَّكُ وقالَ اللَّيْثُ: الخَشْلُ من المُقْلِ كالحَشَفِ من التَّمْرِ.
واحِدَتُه خَشْلَةٌ وخَشَلَةٌ بالفتحِ وبالتَّحْرِيكِ.
والخَشْلُ: نَباتٌ أَصْفَرُ وأَحْمرُ وأَخْضرُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه: الخَشْلُ رُؤُوسُ الأَسْوِرَةِ والخَلاخيلِ من الحُلِيِّ، ونَقَلَه الأَزْهَريُّ أَيْضاً هكذا. وقيلَ: ما تَكَسَّرَ من رُؤُوسِ الحُلِيِّ وأَطْرَافِه.
(١) بعدها في القاموس زيادة: «من غير المضَاعَفِ».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بغراس وبغداد، فيه نظر، هما ليستا بعربيتين والكلام في العربي وكذا يقال في جبرال الآتي».
(٣) الجمهرة ٣/ ٣٧١ وفيها: وخَزعبل وخُزعبل: الأحاديث المستطرفة التي يضحك منها.
(٤) ديوانه ص ٥٠ واللسان والتكملة.
(٥) اللسان والمقاييس ٢/ ١٨٢.
(٦) ضبطت في القاموس بالضم، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.