السَّبْسَب: الأَرْضُ الجَدْبَةُ. ومنهم من ضَبَطَ سُبَاسِب بالضم، وهو الأَكْثَر؛ لأَنّه صِفَةُ مُفْرَد كعُلَابط، كذَا قَالَ شَيْخُنَا. وقال أَبو عمرو: سَبْسَبَ إِذَا سَارَ سَيْراً لَيِّناً. وسَبْسَبَ إِذَا قَطَع رَحِمَه. وسَبْسَبَ إِذَا شَتَم شَتْماً قَبِيحاً. وسَبْسَبَ بَوْلَه: أَرْسَلَه.

  والسَّبَاسِبُ: أَيَّامُ السَّعَانِين. أَنْبَأَ بِذلِكَ أَبُو العَلَاء. وَفِي الحدِيث «إِن الله تعالى أبدلكم بيَوْم السَّبَاسِبِ يَوْمَ العيد».

  يَوْمُ السَّبَاسِب عِيدٌ لِلنَّصَارى ويُسَمُّونَه يَوْمَ السَّعَانِين. قَالَ النَّابغَةُ:

  رِقَاقُ النِّعَالِ طَيِّبٌ حُجُزَاتُهمْ ... يُحَيّونَ بِالرَّيْحَانِ يَوْمَ السَّبَاسِبِ

  يَعْنِي عِيداً لَهُم.

  والسَّبْسَبُ كالسَّبَاسِب: شَجَرٌ تُتَّخَذُ مِنْه السِّهَام. وفي كتاب أَبي حَنيفَة: الرِّحَال. قال الشاعِر يَصف قَانِصاً:

  ظَلَّ يُصَادِيهَا دُوَيْن المَشْرَبِ ... لاطٍ بصَفْرَاءَ كَتُومِ المَذْهَب

  وكُلِّ جَشْءِ من فُرُوعِ السَّبْسَب

  وقال رُؤْبَةُ:

  رَاحَتْ ورَاحَ كَعَصَا السَّبْسَابْ

  وهو لُغَةٌ في السَّبْسَبِ، أَو أَنَّ الأَلِفَ للضَّرُورَة، هكَذَا أَورَدَه صَاحِب اللِّسَان هُنَا، وهو وَهَم، والصَّحِيح: السَّيْسَبُ، بالتَّحْتِيَّةِ، وسَيَأْتِي للمُصَنِّف قَرِيباً.

  ومن المجاز قَوْلُهم: سَبَّابُ العَرَاقِيب ويَعْنُونَ بِهِ السَّيْف، لأَنَّه يَقْطَعُها. وفي الأَساس: كأَنَّمَا⁣^(⁣١) يُعَادِيهَا ويَسُبُّهَا.

  وسَبُّوبَةُ: اسْمٌ أَو لَقَبٌ. ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَبُّوبَة المُجَاوِرُ بمَكَّةَ: مُحَدِّثٌ عن عبد الرزَّاقِ، واخْتُلِف فِيهِ فَقِيلَ: هكَذا، أَوْ هُوَ بمُعْجَمَة وسَيَأْتِي. وَسَبُّوبَة: لَقَبُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْد العَزِيز المُحَدّث شيخ للعبّاس الدُّوريّ. وفاته أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ المُلَقَّبُ بِسَبُّوبَة شَيْخ لوَهْبِ بْنِ بقيَّة. * ومما يستدرك عليه: سَبَبٌ كجَبَل لقَبُ الحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ الأَصْبَهَانِيِّ، روى عَن جَدِّه لأُمّه جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ومَاتَ سنة ٤٦٦ وجاءَ في رَجَزِ رُؤْبَةَ المُسَبِّي بمَعْنَى المُسَبِّب. قال:

  إِن شَاءَ رَبُّ القُدْرَةِ المُسَبِّى ... أَمَّا بأَعْنَاقِ المَهَارِيَ الصُّهْبِ

  أَراد المُسَبِّب.

  * ومما بَقِي عَلَى المُؤَلِّفِ مِمَّا اسْتَدرَكه شَيْخُنا ¦ وقال إِنَّه مِنَ الوَاجِبات:

  [سجب]: سِنْجَاب. قلت: وذَكَره الدَّمِيريُّ وابنُ الكُتبيّ والحكِيمُ دَاوُودُ وغيرُهم. وعبارة الدَّمِيريّ: هو حَيَوان على حَدِّ اليَرْبُوع، أَكبرُ مِن الفَأْر، وشَعَره في غَايَةِ النُّعومَة، تُتَّخذ من جِلْدِه الفِرَاءُ، وأَحْسَن جُلُودِه الأَمْلَس الأَزرَقُ. قَالَ:

  كلما ازرَقَّ لَوْنُ جِلْدِي من البَرْ ... دِ تَخَيَّلْتُ أَنَّه سِنْجَابُ

  انتهى. وموضِعُ ذِكْرِه من النُّون بَعْد السِّين.

  قلت: وسِنْجَابَةُ وهي قَرْيَةٌ قُرْبَ عَسْقَلَان بِهَا قَبْر جَنْدَرة بن حنيشة⁣^(⁣٢) الصحابيّ أَبو قرصافة، سكن الشأْم، كذا ذكره الحافظ بن ناصر الدين الدمشقيّ.

  [ستب]: السَّتْبُ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وابْنُ مَنْظُور، وقال الصَّاغَانِيّ: هو سَيْرٌ فَوْقَ العَنَق مَقْلُوبُ السَّبْت⁣^(⁣٣)

  [سحب]: سَحَبَه كَمَنَعَه يَسْحَبُه سَحْباً: جَرَّه عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَانْسَحَب: انجَرَّ. والسَّحْبُ: جَرُّكَ الشيءَ على وَجْهِ الأَرْضِ كالثَّوْبِ وغَيْرِه. والمرأَةُ تَسْحَب ذَيْلَها، والريحُ تَسْحَبُ التُّرَابَ.

  ومن المجاز: سَحَبت⁣^(⁣٤) الرِّيحُ أَذْيَالَها، وانْسَحَبَت فِيهَا ذَلَاذِلُ الرِّيح⁣^(⁣٥)، واسْحَبْ ذَيْلَك عَلَى مَا كَانَ مِنِّي.

(١) الأساس: كأنه.

(٢) في أسد الغابة: حبشية.

(٣) عن اللسان (سبت)، وبالأصل: «البست».

(٤) الأساس: سحبت فيها الرياح.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله ذلاذل الريح قال المجد: والذلاذل