بسِلَّى وسِلِّبْرى مَصارِعُ فِتْيةٍ ... كِرامٍ وعَقْرى من كُمَيْت ومن وَرْد⁣^(⁣١)

  قالَ: سِلَّى وسِلِّبْرى يقالُ لهما العاقُولُ وهي مَناذِرُ الصُّغْرَى كانَتْ بها وَقْعة بَيْن المُهَلَّب والأَزَارِقَة، قُتِل بها إِمَامُهم عُبَيْدُ الله بنُ بَشِير بنِ المَاحُوز المَازِنيُّ.

  قالَ ابنُ بَرِّي: وفي قُضَاعَة سَلُولُ بِنْتُ زَبان بن امْرِئِ القَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مالِكِ بنِ كنَانَةَ بنِ القَيْن.

  وفي خُزَاعَة: سَلُولُ بنُ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبِيْعَة بنِ حَارِثَة.

  وقالَ أَبُو عَمْرٍو: المسلولَةُ من الغَنَمِ التي يطول قواها، يقالُ: في فيها سَلَّةٌ.

  وتسلَّل⁣^(⁣٢) الشيءُ اضْطَرَبَ كأَنَّه تُصُوِّرَ فيه تَسَلّلٍ مَتَرَدِّدٌ فردّدَ لَفْظه تَنْبيهاً على تَرَدّدِ مَعْناه، قالَهُ الرَّاغِبُ.

  وفي المَثَلِ: رَمَتْني بدَائِها وانْسَلَّت، هو لإِحْدَى ضَرَائِر رَهْمِ بِنْتُ الخزْرج امْرَأَةُ سَعْدِ بنِ زَيْد مَنَاة رَمَتْها رهم بِعَيْبٍ كان فيها، فقالَتْ الضرَّةُ ذلِكَ.

  واسْتَلَّ النَّهرُ جَدْولاً⁣^(⁣٣): انْشَقّ منه وهو مجازٌ.

  والسَّلِيلَةُ: ماءَةٌ بأَعْلَى ثادق، قالَهُ نَصْر.

  [سلسل]: السَّلْسَلُ: كجَعْفَرٍ وخَلْخالٍ، الماءُ العَذْبُ السَّلِسُ السَّهْلُ في الحَلْقِ، أَو البارِدُ. أَيْضاً: يقالُ: ماءٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ: سَهْلُ الدخولِ في الحَلْقِ لعُذوبَتِه وصَفَائِه. وقالَ الرَّاغِبُ: تَرَدَّد في مقرِّه حتى صَفَا كالسُّلاسِلِ بالضمِ.

  قالَ ابنُ بَرِّي: شاهِدُ السَّلْسَلِ قَوْلُ أَبي كَبِيرٍ:

  أَم لا سَبِيلَ إلى الشَّبَابِ وذِكْرُه ... أَشْهَى إليَّ من الرَّحِيق السَّلْسَلِ⁣^(⁣٤)

  وشاهِدُ السُّلاسِل قَوْلُ لَبِيدٍ:

  حَقائبُهُم راحٌ عَتِيقٌ ودَرْمَكٌ ... ورَيْطٌ وفاثُوريَّةٌ وسُلاسِلُ⁣^(⁣٥)

  وقالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

  فَشَرَّجَها من نُطفةٍ رَحْبيَّةٍ ... سُلاسِلةٍ من ماءِ لِصْبٍ سُلاسِل⁣^(⁣٦)

  والسَّلْسَلُ والسَّلْسالُ من الخَمْرِ: اللَّيِّنَةُ، قالَ حَسَّانُ ¥:

  بَرَدى يُصَفَّقُ بالرَّحِيق السَّلْسَل⁣^(⁣٧)

  وقالَ اللَّيْثُ: هو السَّلْسَل أَي العَذْبُ الصَّافي إذا شُرِب يَتَسَلْسَل في الحَلْقِ.

  وتَسَلْسَلَ الماءُ: جَرَى في حُدورٍ أَو صَبَبَ؛ قالَ الأَخْطَلُ:

  إذا خَافَ من نَجْمٍ عليها ظَماءَةً ... أَدَبَّ إليها جَدْوَلاً يَتَسَلْسَلُ⁣^(⁣٨)

  وثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ ومُتَسَلْسِلٌ: رَدِيءُ النّسْجِ رَقِيقُه.

  والسَّلْسَلَةُ: إِتِّصالُ⁣^(⁣٩) الشَّيءِ بالشَّيءِ.

  وشيءٌ مُسَلْسَلٌ: مُتَّصِلٌ بعضُه ببعضٍ.

  وأَيْضاً القِطْعَةُ الطَّويلَةُ من السَّنامِ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ وقالَ أَبُو عَمْرٍو: هي اللَّسْلَسَةُ؛ ويُكْسَرُ عن الأَصْمَعِيِّ؛ يقالُ: لِسْلِسَلةٌ وسِلْسِلة.

  والسِّلْسِلَةُ: بالكسِر، دائرٌ⁣^(⁣١٠) من حديدٍ ونحوِه من الجَوَاهرِ مُشْتَق من ذلِكَ.

  وقالَ الرَّاغِبُ: تُصُوِّر فيه تَسَلّلٌ مُتَرَدُّدُ فردَّدَ لَفْظَه تنبيهاً على تردّدِ مَعْناه والجَمْعُ السَّلاسِلُ؛ ومنه الحدِيثُ: «يُقادُون إلى الجَنَّةِ بالسَّلاسِلِ».

(١) البيت في ديوان شعر الخوارج ص ٩٣ ونسبه لرجل من الخوارج وانظر تخريجه فيه، واللسان منسوب لبيهس وفي معجم البلدان «سلى» نسبه لبعض الخوارج.

(٢) في المفردات: وتَسَلْسَلَ.

(٣) في الأساس: استلّ النهرَ جدولٌ.

(٤) ديوان الهذليين ٢/ ٨٩ واللسان. قال ابن دريد: وذِكِرُهُ بالضم والكسر.

(٥) ديوانه ط بيروت ص ١٣٤ وضبطت فيه سلاسل بالفتح، واللسان.

(٦) ديوان الهذليين ١/ ١٤٣ وفيه: نطفة رجبية، واللسان.

(٧) ديوانه وصدره فيه:

يسقون من ورد البريص عليهم

(٨) ديوانه واللسان والتهذيب والمقاييس ٣/ ٦٠ والمجمل.

(٩) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: إيصالُ.

(١٠) اللسان: دائرة.