والرِحَالَةُ: بالكسرِ، النَّعْجَةُ عن ابنِ عَبَّادٍ.

  والرحالُ: لَقَبُ عَمْرو بنِ النُّعْمانِ بنِ البَرَّاءِ الشَّيْبانيّ، والرَّحَّالُ الفَهْمِيّ شاعِرَانِ.

  والرَّحالُ: لَقَبُ عُرْوَةَ بنِ عُتْبَة بنِ جَعْفَرِ بنِ كِلَابٍ قَتَلَه البَرَّاض في قصة لَطِيمة كسْرَى.

  وتَرَاحَلُوا إلى الحكْمِ: رَحَلُوا إليه. وعبدُ المَلِكِ بنُ رَحِيل الرَّحِبي عن أَبيهِ عن بلالٍ.

  ورُحَيْلَهُ: كجُهَيْنَةَ جماعَةُ نسْوَةٍ من يَهُود، كذا بخطِّ مُغَلْطاي.

  ورُحَيْلة: قَبيلَةٌ من السلَيْمانِيِّين بجبالِ كابل.

  والمُرَحَّلُ: كمُعَظَّمٍ مالِكُ بنُ عبدِ الرَّحْمن بنِ عليِّ بنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ المُرَحَّلِ، أَحَدُ فُضَلاءِ المَغَارِبَةِ، له نَظْمٌ حَسَنٌ.

  وكمُحَدِّثٍ: صَدْرُ الدِّين بنُ المُرَحِّلِ أَحَدُ الأَعْلامِ.

  [رخل]: الرِّخْلُ بالكسرِ والرِّخْلَةُ بهاءٍ لغَةٌ فيه، والرَّخِلُ ككَتِفٍ، وعلى الأَخِيرَةِ اقْتَصَرَ الصَّاغانيُّ: الأُنْثَى من أَولادِ الضَّأْنِ والذَّكَرُ حَمَلٌ ج أَرْخُلٌ بضمِ الخاءِ، ورِخَالٌ بالكسرِ، ومنه قَوْلُهم: هو من الرِّخَالِ إنَاثُ السّخَالِ، ويُضَمُّ⁣^(⁣١) وهو نادِرٌ ككَلِمَات جاءَتْ، قالَ بعضُهم:

  ما سمعنا كلماً غير ثمانٍ ... هي جمع وهي في الوزن فعالْ

  فتُؤامٌ ودُرَابٌ وفُرارٌ ... وعُراقٌ وعُرامٌ ورُخالْ

  وظُؤارٌ جمع ظِئرٍ وبُساطٌ ... جمع بسط هكذا فيما يقالْ

  قلْتُ: وقد فاتَه: رُباب جَمْع رُبَّى من الشِّيَاه، ورُجالٌ جَمْعُ رجُل خِلافُ الرَّاكِبُ، ورُذال جَمْعُ رُذَّل، وقد مَرَّ البَحْثُ فيه في ظأر، وع ر ق، وب س ط، ود ر ب.

  ورخْلانٌ بالكسرِ، ورَخَلَةٌ محرَّكةً، ورِخَلَةٌ كعِنَبَةٍ، والرُّخَيْلُ: كزُبَيْرٍ فَرَسُ كانَ لبَني جعفرِ بنِ كِلابٍ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ. وبَنُو رُخَيْلَةَ كجُهَيْنَةَ بَطْنٌ، عن ابنِ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٢).

  والرِّخْلَةُ بالكسرِ، جَدُّ صالِحِ بنِ المُبارَكِ المُحَدِّثِ عن أَبي عبدِ الله النعاليّ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  المُتَرَخِّلُ: صاحِبُ الرِّخَالِ الذي يُرَبِّيها، وبه فُسِّرَ قَوْلُ الكُمَيْت:

  ولو وُليَ الهُوجُ النوايحُ بالذي ... وُلِينا ما دَعْدَع المُتَرَخِّل⁣^(⁣٣)

  ورُخَيْلَة بنُ ثَعْلَبَة بَدْرِيٌّ، ومَسْعُودُ بنُ رُخَيْلَة بنِ عائِذٍ الأَشْجَعِيُّ كانَ قائِدَ أَشْجَع في الأَحْزابِ ثم أَسْلَم.

  والرَّخَاخِيلُ: أَنْبِذَة التَّمْرِ؛ قالَ ابنُ أَحْمَرَ:

  وبذا الرخاخيل جعفيها

  هكذا فَسَّرَه الصَّاغَانيُّ، وأَوْرَدَه المصنِّفُ في جَعَفَ اسْتِطْرَاداً، وأَهْمَلَه هنا كالصَّاغانيِّ.

  [ردخل]: الإِرْدَخْلُ بالكسرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ اللَّيْثُ: هو التَّارُّ السَّمينُ.

  قالَ الأَزْهَرِيُّ: لم أَسْمَعْ الإِرْدَخْل لغيرِ اللَّيْثِ.

  قلْتُ: للمصنِّفِ ذلِكَ في الهَمْزِ بعَيْنِه، وكأَنَّه أَشَارَ إلى الاخْتِلافِ في أَصالَةِ الهَمْزَةِ وزِيادَتِها.

  [ردعل]: الرِّدَعْلُ بمُهْمَلَتَيْنِ كرِبَحْلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: صِغارُ الأَوْلادِ قالَ الضَّحَّاكُ بنُ عبدِ اللهِ السّلوليُّ⁣^(⁣٤):

  أَلا هل أَتَى النصريَّ مَتْرَكُ صِبْيَتيِ ... رِدعْلاً ومَسْبَى القومِ ظلماً نِسَائِيا؟⁣^(⁣٥)

  [رذل]: الرَّذْلُ بالفتحِ والرُّذالُ بالضمِ والرَّذِيلُ، كأَميرٍ، والأَرْذَلُ: الدُّونُ من الناسِ في مَنْظرِهِ وحَالاتِهِ.

(١) بهامش القاموس: قوله: ويضم، مما جاء من الجمع على فعال بالضم أيضاً تؤام وظؤار وعراق ورباب وفرار ورقاق ودقاق ودخال وجمال وبساط ورجال أفاده القرافي.

(٢) الجمهرة ٢/ ٢١٣.

(٣) اللسان وفيه «السوانح» بدل «النوايح».

(٤) في اللسان: «قال عجير» وفي التكملة: قال الضحاك بن عبد الله أخو العجير السلولي.

(٥) اللسان والتكملة.