(فصل الغين) المعجمة مع الشين

  [غبش]: الغَبَشُ، مُحَرَّكَةً: شِدَّةُ الظُّلْمَةِ، وقِيلَ: هُوَ بَقِيَّةُ اللَّيْلِ، أَو ظُلْمَةُ آخِرِه، قِيلَ: ممّا يَلِي الصُّبْحَ، وقِيلَ: هُوَ حِينَ يُصْبح، قال:

  في غَبَشِ الصُّبْحِ أَو التَّجَلِّي

  و في الحَدِيثِ عن رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ وَقْتِ الصّلاةِ، فقالَ: صَلِّ الفَجْرَ بغَلَسٍ، وقالَ ابنُ بُكَيْرٍ: في حَدِيثِه «بغَبَشٍ».

  فَقَالَ ابنُ بُكَيْرِ: قَالَ مالِكٌ: غَبَشٌ وغَلَسٌ وغَبَسٌ وَاحِدٌ. قالَ الأَزْهَرِيّ: ومَعْنَاهَا: بَقِيَّةُ الظُّلْمَةِ⁣^(⁣١) يُخَالِطُهَا بَياضُ الفَجْرِ، فيَبِينُ⁣^(⁣٢) {الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ}، قالَ: ورَوَاه جَمَاعَةٌ، فِي المُوَطَّإِ، بالسِّينِ المُهْمَلَة. كالغُبْشَةِ، بالضَّمِّ، وهِيَ ظَلَامُ آخِرِ اللَّيْلِ، وقَدْ غَبِشَ، كفرِحَ، وأَغْبَشَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ، وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: غَبِشَ وأَغْبَشَ، إِذا أَظْلَمَ، أَيْ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ، كَذَا ضَبَطَه الصّاغَانِيّ.

  ج أَغْبَاشٌ، كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

  أَغْباشَ لَيْلٍ تِمَامٍ كَانَ طارَقَهُ ... تَطَخْطُخُ الغَيْمِ حَتّى مالَهُ جُوَبُ

  وأَغْبَاشُ اللَّيْلِ: بَقَاياهُ. والسِّينُ لُغَةٌ فيه: عن يَعْقُوبَ، وذَكَرَ شَمِرٌ الكَلِمَاتِ الَّتِي جاءَتْ بالشِّين والسِّين، وهِيَ تِسْعَةٌ، وزادَ الصّاغَانيّ ثماني كلمات أُخْرَى، فلْيُرَاجَعْ في العُبَابِ في هذِهِ المادَّةِ.

  والغَابِشُ: الغَاشُّ والخَادِعُ، يُقَال غَبَشَنِي يَغْبِشُنِي، مِنْ حَدِّ ضَرَب: خَدَعَنِي. وغَبَشَه عن حَاجَتِهِ خَدَعَهُ عَنْها، كَمَا نَقَلَه اللِّحْيَانِيّ.

  والغَابِشُ: الغَامِشُ، هكذا في النُّسَخِ، والصَّوَابُ: الغَاشِمُ. قالَ أَبو زَيْدٍ: ما أَنا بِغَابِشِ النّاسِ، أَيّ ما أَنَا بغاشِمِهِمْ، أَو غاشِّهِمْ. وقال أَبو مالِكٍ: غَبَشَهُ وغَشَمَهُ بمَعْنًى وَاحِدِ. وتَغَبَّشَه: ظَلَمَه، أَوْ رَكِبَهُ بالظُّلْمِ؛ لأَنّ الظُّلْمَ ظُلْمَةٌ، و في الحَدِيثِ: «الظُّلْمُ ظُلُماتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ» قَال الرّاجِزُ:

  أَصْبَحْتَ ذا بَغْيٍ وذَا تَغَبُّشِ ... وذا أَضالِيلَ وذا تَأَرُّشِ

  أَوْ تَغَبَّشَهُ، إِذا ادَّعَى قِبَلَه دَعْوَى بَاطِلَةً، قالَهُ الأَصْمَعِيّ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه.

  ولَيْلٌ أَغْبَشُ، وغَبِشٌ، ككَتِفٍ: أَيْ مُظْلِمٌ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

  وغُبْشَانُ، بالضَّمِّ: اسْمٌ، هُوَ مِنْ ذلِك.

  وأَبُو غَبْشَانَ، بالفَتْحِ، ويُضَمُّ، وهُوَ المَشْهُورُ: خُزَاعِيٌّ، وهُوَ المُحْتَرِشُ بن حُلَيْلِ بن حُبْشِيَّةَ بنِ سَلُول بن كَعْبِ بن عَمْرٍو، كَان يَلِي سِدَانَةَ الكَعْبَةِ قَبْلَ قُرَيْشٍ، فاجْتَمَعَ مَعَ قُصَيّ بنِ كِلَابٍ في شُرْبٍ، أَيْ مَجْلِسِ شُرْبٍ بالطّائِفِ، فأَسْكَرَهُ قُصَيٌّ، ثُمَّ اشْتَرَى المَفَاتِيحَ منهُ بزِقِّ خَمْرٍ، وأَشْهَدَ عَلَيْهِ، ودَفَعَهَا لِابْنِهِ عَبْدِ الدّارِ، جَدِّ بَنِي شَيْبَةَ، وطَيَّرَ بهِ إِلَى مَكَّةَ، فأَفَاقَ أَبو غَبْشَانَ من سَكْرَتهِ أَنْدَمَ من الكُسَعِيِّ، لَمَّا اسْتَبَانَ النّهَارَ، فضُرِبَتْ بِهِ الأَمْثَالُ في الحُمْقِ، والنَّدَامَةِ*، وخَسَارَةِ الصَّفْقَةِ، فقِيلَ: «أَحْمَقُ من أَبِي غَبْشَانَ»، «وأَنْدَمُ مِنْ أَبِي غَبْشَانَ»، و «أَخْسَرُ من أَبِي غَبْشَانَ».

  * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

  الغُبْشَةُ: مِثْلُ الدُّلْمَةِ في أَلْوَانِ الدَّوَابِّ، وهُوَ أَغْبَشُ، وهِيَ غَبْشاءُ، ويَكُونُ الغَبَشُ، مُحَرَّكَةً، في أَوَّلِ اللَّيْل⁣^(⁣٣): والغُبَاشِيُّونَ، بالضَّمّ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي الحَسَنِ.

  وبَنُو المُغَبِّشِ، كمُحَدِّثٍ، مِنْهُم شَيْخُنَا الصّالِحُ الصُّوفِيُّ العمالجِيّ بن المُغَبِّشِ.

  [غرش] الغَرْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ ثَمَرُ شَجَرٍ، يَمَانِيَة، قال: ولا أَحُقُّهُ، ونَقَله في العُبَابِ، عن العَزِيزِيِّ.

  [غشش]: غَشَّهُ يَغُشُّه غِشًّا⁣^(⁣٤): لَمْ يَمْحَضْهُ النُّصْح⁣^(⁣٥)،

(١) في التهذيب: بقية الظلمة في آخر الليل.

(٢) التهذيب: فيتبين.

(*) في القاموس: والنَّدَمِ.

(٣) العبارة في التهذيب: والغبشة والدلمة في لون الدابة سيان. والغبش، قيل: الغبس والغلس، بعد الغبس وهي كلها في آخر الليل، ويجوز الغبش في أول الليل.

(٤) ضبطت بالكسر عن التهذيب واللسان.

(٥) في اللسان: النصيحة.