[دهف]: دَهَفَهُ، كَمَنَعَهُ، دَهْفاً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أي أَخَذَهُ أَخَذاً كَثِيرًا.

  وقال الأَزْهَرِيُّ، وفي النَّوادِرِ جاءَ دَاهِفَةٌ مِن النَّاسِ، وَهادِفةٌ مِن الناسِ، بمَعْنًى وَاحِدٍ، أي: غَرِيبٌ قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الدَّاهِفَةُ: الغَريبُ، قال الأَزْهَرِيُّ: كأَنَّهُ بمعنَى الدَّاهِفِ والهادِفِ.

  والدَّاهِفُ: المُعْيي، يُقَالُ: دَاهِفَةٌ مِن الإبِلِ: أي مُعْيِيَةٌ مِن طُولِ السَّيْرِ، وَمنه قوْلُ أَبِي صَخَرٍ الهُذَلِيِّ:

  فَمَا قَدِمَتْ حَتَّى تَوَاتَرَ سَيْرُهَا ... وَحتَّى أُنِيخَتْ وهْيَ دَاهِفَةٌ دُبْرُ

  [ديف]: دِيَافُ، ككِتَابٍ، كَتَبَهُ بالأَحْمَرِ علَى أَنهُ مُسْتَدْرَكٌ علَى الجَوْهَرِيِّ، وليس كذلك، بل ذكَره في «د وف» لأَنّ الياءَ عنده عن واو، فالصوابُ كَتْبُه بالأَسْوَدِ: ة بِالشَّامِ، أَو بِالْجَزِيرَةِ، أَهْلُهَا نَبَطُ الشَّامِ، قَالَهُ ابنُ حَبِيبٍ، وعِبَارَةُ الجَوْهَرِيِّ: مَوْضِعٌ بالجَزِيرةِ، وهم نَبَطُ الشَّامِ، وهو من الواو، تُنْسَبُ إِلَيْهَا الْإِبِلُ والسُّيُوفُ، فَشَاهِدُ الْإِبِلِ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ:

  عَلَى ظَهْرِ عَادِيٍّ يَحَارُ به الْقَطَا ... إِذَا سَافَهُ الْعَوْدُ الدِّيَافيُّ جَرْجَرَا

  قال ابنُ حَبِيب: وإذا عَرَّضُوا بِرَجُلٍ أَنَّهُ نَبَطِيٌّ نَسَبُوه إِليها، قال الفَرَزْدَقُ يَهْجُو عَمْرَو بنَ عَفْراءَ:

  وَلكِنْ دِيَافيٌّ أَبُوهُ وأُمُّهُ ... بِحَوْرَانَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقَارِبُهْ

  هكذا أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ، وقال: «يَعْصِرْنَ» إِنَّمَا هو علَى لُغَةِ مَن يقول: «أَكَلُونِي البَرَاغِيثُ»، قال الصَّاغَانِيُّ: وهذا يَدُلُّ على أَنَّهَا بالشَّامِ؛ لأَنَّ حَوْرَانَ مِن رَسَاتِيقِ دِمَشْقَ، وقال جَرِيرٌ:

  إنَّ سَلِيطاً كاسْمِهِ سَلِيطُ ... لَوْلَا بَنُو عَمْرٍو وعمْرٌو عِيطُ

  قُلْتُ دِيَافِيُّونَ أَوْ نَبِيطُ

  أَرَادَ عَمْرَو بنَ يَرْبُوع، وهم حُلَفَاءُ بَنِي سَلِيطٍ، وقال الأَخْطَلُ:

  كأَنَّ بَناتِ المَاءِ في حَجَراتِهِ ... أَبَارِيقُ أَهْدَتْهَا دِيَافٌ لصَرْخَدَا

  وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لسُحَيْمٍ عَبْدِ بَنِي الحَسْحاسِ:

  كَأَنَّ الوُحُوشَ بِهِ عَسْقَلا ... نُ صَادَفَ في قَرْنِ حَجٍّ دِيَافَا

  أي صَادَفَ نَبَطَ الشَّام⁣^(⁣١).

  أَو يَاؤُهَا مُنْقَلِبَةٌ عَن واوٍ، فهي كالتي قَبْلَها، وهَذا الذي ذَهَبَ إليه الجَوْهَرِيُّ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  دَافَ الشَّيْءَ، يَدِيفُه: لُغَةٌ في دَافَهُ، يَدُوفُهُ، أي: خَلَطَهُ.

  وَفي الحديثِ: «وتَدِيفُونَ⁣^(⁣٢) فيه مِن القُطَيْعَاءِ» أي: تَخْلِطُون، وفي حَدِيثِ سَلْمَانَ ¥: «دَعَا في مَرَضِهِ بِمِسْكٍ، فقَالَ لامْرَأَتِهِ: أَدِيفِيهِ في تَوْرٍ».

  وَجَمَلٌ دِيَافيٌّ: ضَخْمٌ جَلِيلٌ.

فصل الذال المعجمة مع الفَاءِ

  [ذأف] الذَّأْفُ، بالفَتْحِ، والأَلِفُ هَمْزَةٌ ساكِنَةٌ والذُّؤَافُ، كغُرَابٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ هنا، وقال اللَّيْثُ: هو سُرْعَةُ الْمَوْتِ، وأَوْرَدَةُ الجَوْهَرِيُّ في «ذ ع ف» اسْتِطْرَاداً⁣^(⁣٣).

  والذَّأْفَانُ، بالفَتْحِ، والذِّئْفَانُ، بالكَسْرِ، والذُّؤْفَانُ، بالضَّمِّ، الثَّلاثةُ مَهْمُوزَةٌ، والذَّيْفَانُ بالفَتْحِ وسُكُونِ الياءِ، وَهذه عن ابنِ عَبَّادٍ، والذُّوفَانُ، بالضَّمِّ، والذِّيفَانُ، بالكَسْرِ، والذَّيَفَانُ، مُحَرَّكَةً، وَهذه الثَّلاثُ الأَواخِرُ عن ابنِ دُرَيْدٍ، والذُّوافُ، كَغُرابٍ، مِن غيرٍ هَمْزٍ: السَّمُّ النَّاقِعُ، أو الْقَاتِلُ.

  والذَّأْفَانُ: الْمَوْتُ، عن ابنِ عَبَّادٍ، ووُجِدَ في التَّكْمِلَةِ بالتَّحْرِيكِ وهو الصَّوابُ إنْ شاءَ الله تعالَى، وسيأْتِي له في «ز ع ف».

(١) في معجم البلدان «دياف»: يريد أهل عسقلان صادفوا أهل دياف فتناشروا ألوان الثياب.

(٢) ويروى: وتقذفون فيه، انظر النهاية «قطع» ويروى: وتذيفون فيه، بالذال المعجمة، انظر النهاية «ديف».

(٣) في الصحاح «ذعف»: وموت ذعافٌ وذؤافٌ أي سريع يعجل القتل.