واحِد، وخَسا وزَكا حِكَايَة لا يُنَوَّنانِ وقد يُنَوَّنانِ عن بعضٍ، ولا يَدْخلهما الألفُ واللَّامُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  زَكَّى مالَهُ تَزْكِيةً: أَدى عنه زَكاتَهُ.

  وزكَّى نَفْسَه تَزْكيةً: مَدَحَها.

  وزَكَّاهُ: أَخَذَ زَكاتَهُ.

  وتَزَكَّى: تصدَّقَ.

  وأَيْضاً: تَطَهَّرَ.

  وهذا الأَمْرُ لا يَزْكُو بفلانٍ: أَي لا يليقُ به.

  وغُلامٌ زاكٍ وزَكِيٌّ بمعْنَى؛ وقد زَكَا زُكُوّاً، كعُلُوِّ، وزَكاءً، كسَحابٍ، عن الأَخْفَش، كلُّ ذلِكَ في الصِّحاحِ.

  والزَّكاءُ: ما أَخْرَجَهُ اللهُ من الثَّمرِ.

  والزَّكاةُ: الصَّلاحُ، وبه فُسِّر قوْلُه تعالى: {خَيْراً مِنْهُ زَكاةً}⁣^(⁣١)، وقيلَ: مَعْناه أَي عَمَلاً صالحاً.

  وزَكَّاه تَزْكيةً أَصْلَحَهُ.

  وقُرِئَ قَوْلُه تعالى: ما زَكَّى منْكُم مِن أَحَدٍ، بالتَّشْديدِ، أَي ما أَصْلَحَ، {وَلكِنَّ اللهَ يُزَكِّي} أَي يُصْلحُ.

  ويقالُ: هو يُخَسِّي ويُزَكِّي إذا قَبَضَ على شيءٍ في كَفِّه، فقالَ: أَزَكا أَمْ خَسَا.

  والمُزَكِّي، كمُحَدِّثٍ: مَنْ يُزَكِّي الشُّهودَ ويُعَرِّفُ القاضِي أَحْوالَهم؛ منهم أَبو إسحق إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ يَحْيَى المُزَكِّي شيخُ نَيْسابُورَ في عصْرِهِ، رَوَى عنه الحاكِمُ.

  وزَكَاةُ الأرضِ: يُبْسُها، أَي طَهارَتُها مِن النجاسَةِ.

  وأَزْكَى المالَ: أَوْعاهُ، هكذا فَسَّره أَبو موسَى؛ كذا في النِّهايَةِ.

  وإذا نُسِبَ إلى الزَّكاةِ وَجَبَ حذْفُ الهاءِ وقَلْب الألفِ واواً فيُقالُ زَكَوِيُّ، كما يُقالُ في الحَصَاةِ حَصَويٌّ. وقوْلُهم: زَكَاتِيَّة عاميَّةٌ، والصَّوابُ زَكَوِيَّة؛ كذا في المِصْباح.

  [زكي]: ي زَكِيَ المالُ، كَرَضِيَ، يَزْكَى زَكاءً: أَهْملَهُ الجوهرِيُّ.

  وقالَ ابنُ سِيدَه عن اللَّحْيانيّ: هي لُغَةٌ في زَكَا يَزْكُو إذا نَمَا وزادَ وأَثْمَرَ؛ كَتَزكَّى.

  وزَكِيَ يَزْكَى: إذا عَطِشَ؛ عن ثَعْلَب؛ وأنشد:

  كصاحِبِ الخَمْرِ يَزْكَى كُلَّما بعدَتْ ... عنه وإنْ ذاقَ شِرْباً هَشَّ للعَلَلِ⁣^(⁣٢)

  ولكنَّ ابنَ سِيدَه أَوْرَدَه في الواوِ وقالَ: إنَّما أَثْبَتّه في الواوِ ولِوُجُودِ زكو وعَدَم زكي.

  وزَكِيَّةٌ، كغَنِيَّةٍ: ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  أَرضٌ زَكِيَّةٌ: طَيِّبَةٌ سَمِينَةٌ.

  وازكى، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بعُمَان.

  ودَيْرُ زَكَّى، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصوراً: أَحَدُ الدّيورِ⁣^(⁣٣) ذَكَره أبو عُبيدٍ؛ وقد ذُكِرَ في الكافِ.

  [زلي]: ي الزِّلِّيَةُ، بالكسْرِ، كجِنِّيَةٍ: أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ والجماعَةُ.

  وهي واحِدَةُ الزَّلالِي، كعَلالِي وعِلِّيَّة، وسَرارِي وسِرِّيَّة؛ يقالُ: إنَّه مُعَرَّبُ زِيلُو، بالكسْرِ.

  * قُلْتُ: وقد ذَكَرَها الجوهرِيُّ في زَلَلَ فليسَ بمُسْتَدركٍ.

  [زنو]: وزَنا المَوْضعُ زَنُوّاً، كعَدُوٍّ⁣^(⁣٤): أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ.

(١) سورة الكهف، الآية ٨١.

(٢) اللسان وفيه: كلما نفدت.

(٣) دير بالرُّها ... قريب من الفرات. ودير زكى: قرية بغوطة دمشق.

(٤) في القاموس: زُنُوّاً بضمتين ضبط حركات.