لَقِحَت ولم تُنْتَج، بضمّ الأَوّل وفتح الثالث، والسَّنَةُ مرفوع ومنصوب⁣^(⁣١) كذا هو مُقَيَّد في نسختنا، قيل: أَدْرَجَتْ ونَضَّجَتْ، وقد جَازَت الحَقَّ، وحَقُّها: الوَقْتُ الذي ضُرِبت فيه، فهي مِدْرَاجٌ ومُنَضِّجٌ. وقد استعملَ ثعلب «نَضَّجته» في المَرْأَة، فقال في قوله:

  تَمَطَّت به أُمُّه في النِّفاسِ ... فليس بِيَتْنٍ ولا تَوْأَمِ

  يريد أَنّها زَادَت على تِسْعةِ أَشهر حتى نَضَّجته. وفي اللسان: والمُنضِّجة: التي تأَخَّرَت وِلادتُها عن حينِ الوِلادةِ شهراً، وهو أَقْوَى للوَلَد.

  والمِنْضاجُ: السَّفُّودُ.

  ومما يستدرك عليه:

  من المجاز: أَمْرٌ مُنْضَج.

  وأَنْضِجْ رأَيَك.

  وهو لا يَسْتَنْضِجُ كُراعاً. والكُراعُ: يَدُ الشَّاةِ، أَي إِنه ضعيفٌ لا غَناءَ عنده.

  ونوُقٌ مُنَضِّجاتٌ.

  ونَضَّجَت الناقةُ بلَبَنها: إِذا بَلَغَت الغَايَة. قال ابنُ سيده: وأُراه وَهَماً، إِنما هو نَضَّجَت وَلَدَها.

  [نعج]: النَّعجُ، محرّكةً والنُّعُوجُ، بالضّم: الابْيضَاض الخَالِصُ، والفِعْلُ كطَلَبَ، نَعَجَ اللَّوْنُ الأَبيضُ يَنْعُج نَعَجاً ونُعوجاً فهو نَعِجٌ: خالِصٌ بَياضُه. قال العَجّاج يَصِفُ بقَرَ الوَحْشِ:

  في نَعِجَاتٍ مِنْ بَياضٍ نَعَجَا⁣^(⁣٢) ... كما رَأَيتَ في المُلَاءِ البَرْدَجَا

  ثم إِن قوله: «والفعل كطلب» هكذا في سائر نُسخ الصّحاح، وهكذا وُجِدَ مضبوطاً بخطّ أَبي سَهْلٍ. وفي نسْخةٍ مقروءَةٍ على الشيخ أَبي محمّد بنِ بَرِّيّ | في المتن: وقد نَعِجَ اللَّوْنُ يَنْعَج نَعَجاً مثل صَخِب يَصْخَب صَخَباً⁣^(⁣٣). وعلى الحاشية: قال الشيخ: ورأَيت بخطّ الجوهريّ: وقد نَعَجَ اللَّوْنُ يَنْعُج نَعَجاً مثل طَلَب يِطْلُبُ طَلَباً. انتهى.

  ومن سَجَعات الأَساس: نِساءٌ نُعْجُ المَحاجِرِ، دُعْجُ النَّواظِرِ.

  والنَّعَج: السِّمَن. نَعِجَت الإِبلُ تَنْعَج: سَمِنَت. قال الأَزهريّ: قال أَبو عَمرٍو:⁣^(⁣٤) وهو في شِعر ذي الرُّمَّة. قال شَمِرٌ: نَعِجَت: إِذا سَمِنَت، حَرْفٌ غريبٌ. قال: وفَتَّشتُ شِعْرَ ذِي الرُّمة فلم أَجدْ هذه الكلمة فيه. قال الأَزهريّ:

  نَعِجَ بمعنَى سَمِنَ حَرْفٌ صحيحٌ، ونَظَرَ إِليَّ أَعرابيٌّ كان عَهْدُه بي وأَنا ساهِمُ الوَجهِ ثم رآني وقد ثابَتْ إِليّ نَفْسي فقال: نَعِجْتَ أَبا فلانٍ بعد ما رأَيتُك كالسَّعَفِ اليَابِس. أَراد سَمِنْت وصَلَحْتَ. يقال: قد نَعِجَ هذا بعدي: أَي سَمِنَ.

  والنَّعَج: أَن يَرْبُوَ ويَنْتَفِخَ. وقيل: النَّهَجُ مِثلُه.

  والنَّعَجُ ثِقَلُ القَلْبِ من أَكْلِ لَحْمِ الضَّأْنِ، والفِعْل نَعِجَ الرَّجلُ نَعَجاً، كفَرِحَ فهو نَعِجٌ. قال ذو الرُّمَّة:

  كأَنَّ القَوْمَ عُشُّوا لَحْمَ ضَأْنٍ ... فَهُمْ نَعِجونَ قد مَالتْ طُلَاهمْ

  يريد أَنهم قد أُتْخِموا من كثرةِ أَكلهم الدَّسَمَ فمالَتْ طُلَاهم. والطُّلَى: الأَعْناق.

  والنّاعِجةُ: الأَرضُ السَّهْلةُ المُستوية المُكْرمَةُ للنَّبات تُنْبِت الرِّمْثَ؛ قاله أَبو خَيْرَة.

  والناعجة: النّاقةُ البيضاءُ اللّوْنِ الكَريمةُ. وجَمَلٌ ناعِجٌ: حَسَنُ اللَّوْنِ مُكْرَمٌ. والنَّاعجةُ أَيضاً: السَّريعةُ من الإِبل.

  وقد نَعَجَت الناقةُ نَعْجاً: وهو ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبل. وفي اللسان: النَّواعِجُ من الإِبل: السِّراعُ. وقد نَعَجَت النَّاقةُ في سَيْرِها، بالفتح: أَسرعَت، لغة في مَعَجَت⁣^(⁣٥).

  والنَّاعِجَةُ أَيضاً: النَّاقةُ التي يُصادُ عليها نِعَاجُ الوَحْشِ.

  قال ابنُ جِنّي: وهي من المَهْرِيّة. وفي شِعْرِ خُفَافِ ابن نَدْبَة:

  والنَّاعِجَاتِ المُسْرِعات للنَّجَا

(١) التهذيب والصحاح واللسان ضبطت بالنصب.

(٢) في الصحاح: «في ناعجات» قال في التكملة: والرواية بغير ألف.

(٣) عن اللسان، وبالأصل: «صحب يصحب صحبا».

(٤) في التهذيب: «وهي».

(٥) ومثله في الصحاح.