الغَيْفَقَة: الإِهْراقُ، عن أَبي عَمْروٍ. وكذلِكَ الدَّغْرَقَة.

  وغَافِق: قَبِيلة من الأَزْدِ. وهو ابن الشّاهِدِ بنِ عَكِّ بنِ عُدْثانَ بنِ عبدِ الله بنِ الأَزْدِ. وإِليهِم نُسِبَ الحِصْنُ، ولهم خِطَّةٌ بمِصْرَ أَيضاً. ويُقال: بل هو غافِقُ بنُ الحارِثِ بنِ عَكٍّ بنِ الحارث بنِ عُدْثان.

  وغافِق أَيضاً: قصرٌ قُربَ طَرابُلُس الغَرْبِ، ذَكَره البَجّانِيُّ في رِحْلَتِه.

  [غفلق]: الغَفَلَّقَة كعَمَلَّسة أَهمله الجوهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعرابِيِّ: هي المَرْأَةُ العَظِيمَة الرَّكَبِ. وقال ثَعلبٌ: إِنَّما هي العَفَلَّقَةُ بالعَيْن المُهْمَلة. قال الصاغانِيُّ: وبالمُهْمَلَة أَفْصَحُ وقد تَقدَّم.

  [غقق]: غَقَّ القارُ وما أَشْبَهَه يَغِقُّ غَقّاً وغَقِيقاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ دُرَيْد⁣^(⁣١): إِذا غَلَى فسُمِعَ صَوْتُه، وكذلِك القِدْر، وخَقّ خَقّاً وخَقِيقاً مِثلُه، وقد تَقَدَّم.

  وغَقَّ الصَّقْرُ غَقّاً: صَوَّتَ. وقالَ اللَّيْثُ: الصَّقْرُ يَغِقُّ في ضَرْبٍ من أَصْواتِه كَغَقْغَق غَقْغَقَةً، وهذا عن غَيْرِ اللَّيْثِ.

  وقِيلَ: الغَقُّ والغَقْغَقَةُ: تَرْقِيق الصَّوْتِ.

  وامْرَأَةٌ غَقّاقٌ، كشَدَّادٍ هكذا في النُّسَخِ، والصَّوابُ غَقّاقَةً⁣^(⁣٢)، كجَبَّانَةٍ. وغَقُوق، مثل: صَبُور كما هو نَصُّ الجَمْهَرةِ والعُبابِ واللِّسان. وكذلك خَقَّاقَةٌ وخَقُوق: إِذا كانَ يُسْمَعُ لفَرْجِها صَوْتٌ عندَ الجِماعِ، وذلك لِسِعَة مَتاعِها أَو من الهُزال والاسْتِرْخاءِ، وقد مَرَّ ذلك في «خ ق ق».

  وغَقُّ المَاءِ وغَقِيقُه: صَوتُه إِذا صارَ من سَعَة إِلى ضِيقٍ أَو من ضِيق إِلى سَعَة، نَقَله الأَزهرِيّ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغَقُّ: حِكايَة صَوْتِ الغُرابِ إِذا غَلُظَ. وفي التَّهذِيب: إِذا بُحَّ⁣^(⁣٣) صَوتُه.

  وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الغَقَقَةُ، مُحَرَّكةً: العَواهِقُ، وهي الخَطَاطِيف الجَبَلِيَّة. وفي الحَدِيث المروِيّ عن سَلْمان ¥ رَفَعه: «إِنَّ الشَّمْس لَتَقْرُب من رؤُوس النَّاسِ. وفي رِواية: الخَلائِق⁣^(⁣٤) يَوْمَ القِيامَةِ حتّى إِنَّ بُطُونَهم تَقولُ: غِقْ غِقْ، بالكَسْر، وهي حِكَايَةُ صَوْتِ الغَلَيانِ»، قالَهُ إِبراهيمُ الحَرْبيُّ، وفي رِوايةٍ: «حَتَّى إِنَّ بُطونَهم تَغِقُّ غَقّاً»، وقد غَقَّ بَطْنُه يغِقُّ غَقّاً وغَقِيقاً: إِذا صَوَّتَ.

  وقال ابنُ فارِسٍ: الغَيْنُ والقافُ ليس بشَيْءٍ، إِنّما يُحْكَى به صَوْتُ الشّيءِ يَغْلِي، يُقال: غِقْ.

  [غلفق]: الغَلْفَقُ، كجَعْفَر: الخُضْرةُ على رَأْسِ الماءِ وهو الطُّحْلُب، أَو هو نَبْتٌ يَنْبُت في الماءِ وَرَقُه عِراضٌ.

  قالَ الزَّفَيانُ:

  ومَنْهَلٍ طامٍ عليهِ الغَلْفَقُ ... يُنِيرُ أَو يُسْدِي به الخَدَرْنَقُ⁣^(⁣٥)

  والغَلْفَقُ من العَيْشِ: الرَّخِيُّ.

  والغَلْفَقُ من القِسِيِّ: الرِّخْوَةُ اللَّيِّنةُ جدّاً، ولا خَيْرَا فيها.

  قال الراجِزُ:

  تَحْمِلُ فَرْعَ شَوْحطٍ لم تُمْحَقِ ... لا كَزَّةِ العُودِ ولا بِغَلْفَقِ

  وقالَ اللَّيْثُ: الغَلْفَقُ: الخُلَّب، والخُلَّبُ: اللِّيفُ.

  وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الغَلْفَقُ: وَرَقُ الكَرْمِ ما دَامَ على شَجَرَهِ.

  وقالَ ابنُ عَبّادِ: الغَلْفَقُ: المَرْأَة الخَرْقَاءُ السَّيِّئَةُ المَنْطِق والعَملِ.

  قالَ: وامْرَأَةُ غِلْفاقُ المَشْيِ، بالكَسْر أَي: سَرِيعَتُه.

  وقالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: الغِلْفاقُ بالكَسْرِ: المَرأَةُ الطَّوِيلَةُ العَظِيمة الجِسم.

  وغُلافِقَةُ⁣^(⁣٦) بالضَّمّ: ة بساحِل زَبيد، وهي فُرْضَةُ زَبِيدَ مِمّا يَلِي جدَّةَ وفُرْضَتُها ممّا يَلِي عَدَنَ - الأَهْوازُ، وقد ضَعُفَت حالُهُما الآن.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: غَلْفَقَ: أَعْسَر.

  قالَ: وغَلْفَقَ الكَلامَ: أَساءَه.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

(١) الجمهرة ١/ ١١٥.

(٢) ضبطت بالقلم في التهذيب بتخفيف القاف الأولى.

(٣) ضبطت في اللسان بالبناء للمعلوم، والضبط المثبت أصح.

(٤) وفي التهذيب: الخلق.

(٥) قال في التكملة: وليس الرجز للزفيان.

(٦) نص ياقوت على غلافقة بالفتح.