أَيْ نَزَفَها، كانْتَكَشَها، وهذِه نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ.

  ونَكَشَ الشَّيْءَ: أَفْناهُ، يُقَال: انْتَهَوْا إِلَى عُشْبٍ فنَكَشُوه، أَيْ أَتَوْا عَلَيْه فأَفْنَوْهُ.

  ونَكَشَ مِنْهُ: فَزِعَ، هكَذَا في النُّسَخ، فَزعَ، بكَسْرِ الزّاي، والعَيْن مُهْمَلَة، وهو غَلَطٌ، وصَوابُه: فَرَغَ، بالراءِ والغَيْنِ، قالَ ابْنُ سِيدَه: النَّكْشُ: شِبْهُ الأَتْيِ عَلَى الشَّيْءِ والفَرَاغِ منه، ونَكَشَ الشَّيءَ يَنْكُشُه⁣^(⁣١) نَكْشاً: أَتَى عَلَيْه وفَرَغَ منه.

  والمِنْكَشُ، كمِنْبَرٍ: النَّقَّابُ عَنِ الأُمُورِ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٢).

  وبَحْرٌ لا يُنْكَشُ: لا يُنْزَفُ ولا يَغِيضُ، وهُوَ من نَكَشْتُ البِئْرَ، إِذا نَزَفْتَها، زادَ الجَوْهَرِيُّ: وعِنْدَهُ شَجَاعَةٌ لا تُنْكَشُ.

  قلتُ: هُوَ قَوْلُ رَجُلٍ من قُرَيْشٍ في سَيِّدِنَا عَليِّ بنِ أَبي طالِبٍ، كرّمَ الله تَعالَى وَجْهَه، ورَضِيَ عَنْه، فاسْتَعَارَه في الشَّجَاعَةِ، أَيْ ما تُسْتَخْرَجُ ولا تُنْزَفُ لِأَنها بَعِيدَةُ الغَايَةِ.

  ولُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ، أَيْ ما تُسْتَأْصَلُ، هُوَ من النَّكْشِ بمَعْنَى الإِفْنَاءِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  النَّكْشُ: البَحْثُ في الأُمُورِ، والنَّقْبُ عَنْهَا، ورَجُلٌ نَكّاشٌ.

  والنَّكَشانُ، مُحَرَّكَةً: شِبْهُ النَّكْشِ.

  وسَفَطٌ مَنْكُوشٌ: أُخْرِجَ ما فِيهِ.

  والمِنْكَاشُ: المِنْقَاشُ، لُغَيَّةٌ.

  وهُوَ مَنْكُوشٌ من المَنَاكِيشِ، شُبِّه بهم.

[نكرش]:

  * وممّا يسْتَدْرَك عليه:

  نَكْرَشَ، قد أَهمَلَه الجَمَاعَةُ، والنَّكْرَشَةُ، كالنَّقْرَشَةِ.

  والنَّكْرِيشُ، بالفَتْحِ: لَقَبٌ، وظَنِّي أَنَّه مُعَرّبٌ، ومَعْنَاه حَسَنُ اللِّحْيَةِ.

  [نمش]: النَّمَشُ، مُحَرَّكَةً: نُقَطٌ بِيضٌ وسُودٌ في اللَّوْنِ، ومِنْهُ ثَوْرٌ نَمِشٌ، أَوْ بُقَعٌ تَقَعُ في الجِلْدِ⁣^(⁣٣) تُخالِفُ لَوْنَه، عن ابن دُرَيْدٍ، ورُبَّمَا كانَتْ في الخَيْلِ، وأَكْثَرُ ما يَكُونُ في الشُّقْرِ. وبَيْنَ بُقَع وتَقَع جِنَاسٌ مُحَرّف، وقَدْ نَمِشَ، كفَرِحَ، نَمَشاً، وهُوَ أَنْمَشُ.

  والنَّمَشُ: خُطُوطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغَيْرِه، ونَمَشَه يَنْمِشُه نَمْشاً: نَقَشَه ودَبَّجَه قال الشّاعِرُ:

  أَذاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْيِ أَكْرُعُه ... مُسَفَّعُ الخَدِّ عادٍ ناشِطٌ شَبَبُ⁣^(⁣٤)

  ونَمِشٌ نَعْتٌ للأَكْرُعِ، أَرادَ: أَذاكَ أَمْ ثَوْرٌ نَمِشٌ أَكْرُعُه.

  وبَعِيرٌ نَمِشٌ، ككَتِفٍ، إِذا كان في خُفِّهِ أَثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأَرْضِ من غَيْرِ أُثْرَةٍ، عن ابنِ عَبّادٍ، وكذلك بَعِيرٌ نَهِشٌ⁣^(⁣٥).

  وسَيْفٌ نَمِشٌ: فيه شُطَبٌ، وهي خُطُوطُ فِرِنْدِه، وهو مَجَاز.

  وقال اللّيْثُ: النَّمْشُ بالفَتْحِ: النَّمِيمَةُ، كالإِنْمَاشِ، وقَدْ نَمَشَ بيْنَهم وأَنْمَشَ.

  والنَّمْشُ: السِّرَارُ، عن اللّيْثِ كالهَمْشِ، وقد نَمَشُوا، أَي أَسَرُّوا.

  والنَّمْشُ: الالْتِقَاطُ للشيءِ في الأَرْضِ كالعَابِثِ بالشَّيْءِ.

  والنَّمْشُ: الكَذِبُ، وقد نَمَشَ، مثل فَرَشَ ووَبَشَ⁣^(⁣٦) وهو مَجَازٌ، ويُقَال النَّمْشُ هو التّزْويرُ أَيْضاً، قال الراجِزُ، وهُوَ أَبو زُرْعَةَ التَّمِيمِيّ:

  قُلْتُ لهَا وأُولِعَتْ بالنَّمْشِ ... هَلْ لَكِ يا خَلِيلَتِي في الطَّفْشِ

  ويُرْوَى: في النَّقْشِ. فاسْتَعْمَلَ النَّمْشَ في الكَذِبِ والتَّزْوِيرِ، وفَسَّره الصّاغَانِيُّ بالالْتِقَاطِ.

  والنَّمْشُ: أَكْلُ الجَرَادِ ما عَلَى الأَرْضِ، عن ابنِ فارِسٍ، وقَدْ نَمَشَ الأَرْضَ يَنْمُشُها نَمْشاً: أَكَلَ مِنْ كَلَئِهَا وتَرَك.

(١) في اللسان: ينكِشُه وينكُشُه.

(٢) الجمهرة ٣/ ٦٩.

(٣) في اللسان: تقع على الجلد في الوجه.

(٤) نسب بحواشي المطبوعة الكويتية لذي الرمة.

(٥) عن التهذيب واللسان وبالأصل «نمش».

(٦) في التهذيب: يقال في الكذب: نمش، ومش، وفرش، وقرش، ودبش.