وجُشَمٌ: ة ببَيْهَقَ.

  وجُشَمُ: عبدٌ حَبَشِيُّ حَضَنَ الحارِثَ بنَ لُؤَيٍّ، فقيلَ لبَنِيه بَنو جُشَمَ. ويقالُ: جُشَمٌ لَقَبٌ للحارِثِ، ومِن ولدِهِ عبادُ بنُ عبدِ العُزى بنِ محصنِ بنِ عبيدَةَ بنِ وهبِ بنِ الحارِثِ هذا، ويُلَقَّبُ بالخَطِي كما سَيَأْتي في «خ ط م».

  قالَ السّهيليُّ: وجُشَمٌ مَعْدولٌ عن جاشِمِ.

  والمُجْشِمُ، كمُحْسِنٍ: الأَسَدُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  تَجَشَّمْت الرَّمْلَ: رَكِبْت أَعْظَمَه، يُرْوَى بالسِّيْن وبالشِّيْن.

  وقالَ أَبو النَّضْر: تَجَشَّمْت فلاناً مِن بين القَوْمِ أَي قَصَدْتُ قَصْدَه، وأَنْشَدَ:

  وبَلَدٍ ناءٍ تَجَشَّمْنا به ... على جَفاهُ وعلى أَنْقابِهِ⁣^(⁣١)

  وقالَ ابنُ خالَوَيْه: الجُشْمُ، بالضمِ، دَرَاهمُ رَدِيئَةٌ، وجَمْعُها جُشُومٌ، قالَ جَريرٌ:

  بَدَا ضَربُ الكِرامِ وضَرْبُ تَيْمٍ ... كضَرْبِ الدُّنْبُلِيَّة والجُشُوم⁣^(⁣٢)

  وقالَ أَبو زَيْدٍ: يقولُ القانِصُ إذا لم يَصِدْ ورَجعَ خائِباً: ما جَشِمْتُ إليك ظِلْفاً.

  ويقالُ: ما جَشَمْتُ اليومَ طَعاماً أَي ما أَكَلْت، قالَ: ويقالُ ذلِكَ عنْدَ خَيْبةِ كلّ طالِبٍ.

  وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ الجُشُم، بضمَّتَيْن، الطِّوالُ الأَعْفارُ.

  والأَعْفارُ من قوْلِكَ رجُلٌ عِفْرٌ: داهٍ خبيثٌ.

  وقالَ أَبو عَمْرو: الجَشْمُ الهَلاكُ.

  وبَنُو جُشَمَ: حَيُّ مِن جُرْهُم دَرَجُوا. وأَيْضاً: حَيُّ مِن الأَنْصارِ، وهو جُشَمُ بنُ الخَزْرَجِ منهم: عَمْرُو بنُ الحبابِ بنِ المُنْذرِ بنِ جموحٍ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه، شَهِدَ بَدْراً، وفيهم يقولُ الأَغْلبُ العِجْليُّ:

  إِنْ سَرَّكَ العزُّ فَجَخْجِخْ بجُشَمْ⁣^(⁣٣)

  وفي أَسَدِ بن خزيمَةَ: جُشَمُ بنُ الحارِث بنِ ثعْلَبَةَ بنِ دُوْدان، منهم، أَبو حفْص عُثْمانُ بنُ عاصِمٍ.

  وفي بنِي عجْل: جُشَمُ بنُ قيْسِ بنِ سعْدِ، منهم: خراشُ بنُ إسْمعيل الرَّوايَةُ.

  [جضم]: الجُضُمُ، بضمَّتَيْن: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.

  وهم الكَثيرُ والأَكْلِ، كأَنَّه جَمْعُ جاضِمِ.

  والجُنْضَمُ، كجُنْدَبٍ⁣^(⁣٤): الرَّجُلُ الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ والوَسَطِ مِن كثْرَةِ الأَكْلِ.

  والتَّجَضُّمُ: الأَخْذُ بالفمِ كُلِّه.

  [جعم]: الجَعَمُ، محرَّكةً: الطَّمَعُ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ كالتَّجَعُّمِ، وقد جَعِمَ وتَجَعَّمَ فهو جَعِمٌ.

  والجَعَمُ: غِلَظُ الكَلامِ في سَعةِ حَلْقٍ، والفِعْل كالفِعْلِ والصِّفَةِ كالصِّفَةِ.

  وجَعِمَ إلى اللَّحمِ، كفَرِحَ، إذا قَرِمَ أَي اشْتَهَاهُ، وهو مع ذلِكَ أَكولٌ فهو جَعِمٌ، ككتِفٍ، وجِعْمٌ بالكسْرِ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للعجَّاجِ:

  نُوفي لهُمْ كَيْلَ الإِناءِ الأَعْظَمِ ... إذا جَعِمَ الذُّهْلانِ كلَّ مَجْعَمِ⁣^(⁣٥)

  أَي حَرْصاً على قِتالِنا وقرماً إلى الشَّرِّ كما يُقْرَمُ إلى اللحْمِ.

  وجَعِمَتِ الإِبِلُ جَعَماً: قَضِمَتِ العِظامَ وخُرْءَ الكِلابِ وذلِكَ إذا لم تَجد حَمْضاً ولا عِضاهاً لِشِبْهِ قَرَمٍ بها، ويقالُ إنَّ داءَ الجُعامِ أَكثرُ ما يُصِيبُها مِن ذلِكَ.

  وجَعِمَ فلانٌ: لم يَشْتَهِ الطَّعامَ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، كجَعَمَ كمَنَعَ عن ابنِ سِيْدَه، وهو ضِدُّ، وفي الصِّحاحِ كأَنَّه مِن الأَضْدادِ، وهو مَجْعُومٌ وجَعِمٌ، ككَتِفٍ، فيه لفَّ ونشْرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ.

  وجَعِمَتِ الإِبِلُ: أَسَنَّتْ وذَهَبَتْ أَسْنانُها كُلُّها أَو غابَتْ

(١) اللسان والتكملة والتهذيب بدون نسبة.

(٢) ديوانه واللسان.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) على هامش القاموس عن إحدى نسخه: وكخِدبٍّ.

(٥) ديوان ص ٦١ واللسان والثاني في الصحاح والمقاييس ١/ ٤٦١.