وقد نَحُضَ، ككَرُمَ، نَحَاضَةً: كَثُرَ لَحْمُ بَدَنِهِ. وفي الصّحاحِ: اكْتَنَزَ لَحْمُه، فهو نَحِيضٌ، وهي نَحِيضَةٌ.

  والمَنْحُوضُ، والنَّحِيضُ: الذَّاهِبَا اللَّحْمِ، أَو الكَثِيراهُ.

  ضِدُّ، وقال ابنُ السِّكِّيتِ: النَّحِيضُ من الأَضداد، يَكُون الكَثِيرَ اللَّحْم، ويكونُ القَلِيلَ اللَّحْمِ، كأَنَّهُ نُحِضَ، كعُنِيَ نَحْضاً، أَي قَلَّ لَحْمُه، وقد نَحُضَا نَحَاضَةً: كَثُرَ لَحْمُهُما.

  وقال الأَزْهَرِيُّ: ونَحَاضَتُهما: كَثْرةُ لحْمِهما، وهي مَنْحُوضَةٌ ونَحِيضٌ.

  ونُحِضَ، كعُنِيَ، فهو مَنْحُوضٌ: ذَهَبَ لَحْمُه، كانْتُحِضَ، بالضَّمِّ.

  ونَحَضَ، كمَنَعَ، يَنْحَضُ نُحُوضاً: نَقَصَ لَحْمُه، كانْتُحِضَ، بالضَّمِّ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ نَحْضٌ: كَثِيرُ اللَّحْمِ، ونَحِيضٌ: قليلُ اللَّحْمِ، وانْتُحِضَ الرَّجُلُ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، أَي ذَهَبَ لَحْمُه.

  ونَحَضَ اللَّحْمَ، كمَنَعَ، وضَرَب، يَنْحَضُه، ويَنْحِضُه نَحْضاً: قَشَرَهُ فهُوَ مَنْحُوضٌ.

  ومن المجَاز: نَحَضَ فُلاناً، إِذا أَلَحَّ عَلَيْهِ في سُؤَالِهِ حَتَّى يكونَ ذلِكَ السُّؤالُ كنَحْضِ اللَّحْمِ عن العَظْمِ. وفي الأَسَاسِ: نَحَضَهُ، إِذا نَهَكَه بالسٌّؤالِ.

  ومن المَجَاز: نَحَضَ السِّنَانَ وكذا النَّصْلَ، إِذَا رَقَّقَهُ وأَرْهَفَهُ وأَحَدَّهُ على المِسَنِّ، فهو نَحِيضٌ ومَنْحُوضٌ، كأَنَّكَ لمَّا رَقَّقْتَه أَخَذْتَ نَحْضَهُ، قال أَبُو سَهْم الهُذَليَّ:

  وشَقُّوا بمَنْحُوضِ القِطَاعِ فُؤادَه ... لَهُمْ قِتَراتٌ قد بُنِينَ مَحَاتِدُ⁣^(⁣١)

  وفي الصّحاح: قال امْرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ الجَنْبَ، قال ابنُ بَرِّيّ: صَوابُه يَصِفُ الخَدَّ، وصَدْرُه:⁣^(⁣٢)

  يُبَارِي شَبَاةَ الرُّمْحِ خدًّ مُذَلَّقٌ ... كصَفْحِ السِّنَانِ الصُّلَّبِي النَّحِيضِ

  ونَحَضَ العَظْمَ نُحُوضاً: أَخَذَ لَحْمَهُ، كانْتَحَضَهُ، وفي الصّحاحِ: نَحَضْتُ ما على العَظْمِ من اللَّحْمِ، وانْتَحَضْتُه، أَي اعْتَرَقْتُهُ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  المُنَاحضَةُ: المُمَاحَكَةُ واللَّوْمُ، كما في التَّكْمِلَةِ. وفي الأَساسِ: ناحَضْتُه: مَاحَكْتُهُ ولَاحَيْتُهُ، وهو مَجازٌ. ونقَلَ ابنُ بَرِّيّ عن أَبي زَيْدٍ: نَحَضَ الرَّجُلَ: سأَلَهُ ولَامَهُ، وأَنْشَدَ لسَلَامةَ بنِ عُبَادةَ الجعْدِيِّ:

  أَعْطَى بِلا مَنٍّ ولا تَقَارُضِ ... ولا سُؤَالٍ معَ نَحْضِ النّاحِضِ

  ونَحضَ الشَّيءَ نُحُوضاً: قَلَّمَه، عن ابنِ القَطّاعِ.

  ونَحضَهُ الدَّهْرُ: أَضَرَّ به، وهو مَجَازٌ.

  [نضض]: نَضَّ الماءُ من العَيْنِ يَنِضُّ نَضّاً، ونَضِيضاً: نَبَعَ، أَو سالَ، كبَضَّ، أَو سَالَ قَلِيلاً قَلِيلاً، كما في الصُّحاحِ، أَوْ خَرَجَ رَشْحاً كما يَخْرُجُ من حَجَرٍ. وبِئْرٌ نضُوضٌ، إِذَا كانَ ماءُهَا يَخْرُج كذلِك.

  ونَضَّ العُودُ يَنِضُّ نَضِيضاً: غَلَى أَقْصَاهُ بَعْدَ أَنْ أُوقِدَ أَدْنَاه، عن ابنِ عَبّادٍ.

  ونَضَّتِ القِرْبَةُ من شِدَّةِ الملْءِ تَنِضُّ نَضِيضاً: انْشقَّتْ وخَرجَ منها الماءُ، ومنه الحَدِيثُ⁣^(⁣٣): «فالمزَادَةُ تَكَادُ تَنِضُّ من المَلءِ»⁣^(⁣٤).

  والنَّضِيضُ: المَاءُ القَلِيلُ، ج: نَضَائِضُ، هكَذَا في النُّسَخِ، وهو غَلَطٌ، والصَّوابٌ: نِضَاضٌ، بالكَسْرِ، كَمَا في الصّحاحِ والعُبَابِ واللِّسَانِ.

  والنَّضِيضَةُ، بهاءٍ: المَطَرُ القَلِيلُ، رَوَاه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عَمْرٍو، وقِيلَ: هُوَ المَطَرُ الضَّعِيفُ، وقيل: هي السّحابَةُ الضَّعِيفَةُ، وقِيلَ: هي الَّتِي تَنِضُّ بالماءِ: تَسِيلُ، ج: أَنِضَّةٌ ونَضَائِضُ، وأَنْشَدَ الفَرّاءُ:

(١) البيت لأسامة بن الحارث ديوان الهذليين ٢/ ٢٠٦ وضبطت قترات بكسر القاف وفتح التاء عنه، وتعني نصال الأهداف (اللسان: قتر) والقطاع واحده قطع وهو النصل القصير العريض. ومحاتد: أصول قد كانت قديمة.

(٢) كذا بالأصل.

(٣) في اللسان: وفي حديث عمران والمرأة صاحبة المزادة قال: والمزادة.

(٤) في اللسان: من الماء.