جَذَبْتَ رأْسَهَا إِليك وأَنت راكبٌ ومَنعْتَهَا من الجِمَاح وسُرْعَةِ السَّيرِ. هذه عِبَارةُ النِّهايَة، وقد تَصحَّفَت على مُلّا علِيّ قارئ في النامُوس فقال: «وأَسْرعَتِ السَّيْرَ» بدل «وسُرْعَة السَّير»، وجعلَ بين العبارتين مُباينَةً. وقد تَكفّلَ شيخنا برَدّه. كأَكبَحَها، وهذه عن يعقُوبَ. وعبارة الجوهريّ: يقال: أَكْمَحْتُهَا وأَكْفَحْتها وكَبَحتها، هذه وحدَها عن الأَصمعيّ بلا أَلف.

  وكَبَحَه بالسَّيْف: ضَرَبَ، وهو ضَرْبٌ في اللَّحْم دون العَظْم.

  ومن المجاز: كَبَحَ فُلاناً كَبْحاً: رَدَّه عن الحاجَة، وكَبَحَ الحائطُ السَّهْمَ، إِذا أَصابَ الحائطَ حين رُمِيَ به ورَدَّه عن وَجْهه ولَم يَرْتَزَّ فِيه. وكَبَحَ الحَجرُ حافِرَ الدّابّة: صَكَّه.

  والكُبْح، بالضمّ: نَوعٌ من المَصْلِ أَسوَدُ⁣^(⁣١)، أو هو الرَّخْبينُ⁣^(⁣٢)، بفَتْح فسكون وكَسْر الموَحّدة.

  وإِنّه لمُكبحٌ، كمُعَظَّم ومُكْرَم: شامخٌ عالٍ، وقد أُكْبِح، بالضّمّ، إِذا كان كذلك.

  ومن ذلك قَولُهُم: بَعِيرٌ أَكْبَحُ: شديدٌ.

  وكَابَحَه: شاتَمَه وقَابَحَه.

  ومن المجاز: الكابِحُ: ما وفي نسخة التهذيب: من استقبَلَك ممَّا يُتَطيَّرُ منه من تَيْسٍ وغَيرِه، وهو النَّطِيح، لأَنه يَكبَحه عن وَجْهه. وج كَوابحُ. قال البَعِيث:

  ومُغتدياتٌ بالنُّحوس كَوَابِحُ⁣^(⁣٣)

  [كتح]: كَتَحَ الطّعامَ كَمنَع: أَكَلَ منه حتّى شَبِع. وكتَحَت الرِّيحُ فُلاناً: سَفَتْ عليه التُّرابَ، أَو نازعَتْهُ ثِيابَه.

  وفي نسخَة⁣^(⁣٤) «ثَوْبَه» مثل كثَحته بالمثلّثة، كما سيأْتي.

  وكتَحَ الدَّبَى الأَرْضَ: أَكَلَ ما عَلَيْهَا من نبات أَو شَجَرٍ.

  قال:

  لَهُمْ أَشدُّ عَليكُمْ يَومَ ذُلكُمُ

  من الكَوَاتحِ من ذاك الدَّبَى السُّودِ

  والكَتْح: دُونَ الكَدْحِ من الحَصَى. والكَتْحُ: الشّيْءُ يُصِيب الجِلْدَ فيُؤَثّر فيه، دون الكَدْح، وكَتحَه كَتْحاً: رَمَى جِسْمَه بما أَثَّرَ فيه. قال أَبو النَّجم يَصف حَميراً:

  يكتَحْنَ وَجْهاً بِالحَصَى مَكْتُوحَا

  ومرّةً بحافرٍ مَكبوحَا⁣^(⁣٥)

  * ومما يستدرك عليه:

  الكُتَّيْح، مُشدَّداً مُصغَّرا: اسمُ نَبْت.

  [كثح]: الكَثْحَة من النّاس: جماعَةٌ غيرُ كَثِيرَةٍ، من النَّوَادِر، كالكَفْحة.

  وتَكاثَحُوا بالسُّيُوف: تَكَافَحُوا، الثاءُ لغة في الفَاءِ.

  وكَثَحَ الرّجُلُ ثوبَه عن اسْتِه كمَنَعَ: كَشَفَ، عربيٌّ صحيحٌ⁣^(⁣٦) خلافاً للبعض.

  وكَثَحَت الرِّيحُ عليه التُّرابَ: سَفَتْه أَو نازَعَتْه ثَوبَه، ككتَحته، وقد تقدّم، ككثَّح تَكثيحاً؛ إِذا كَشَفَ. وقال المفضَّل: كَثَحَ من المالِ ما شَاءَ، مثل كَسَحَ، وسيأْتي وكَثَحَ الشّيْءَ: جَمَعَه وفَرَّقَه، كأَنّه ضِدّ. وتَكَثَّح بالحَصَى وبالتُّراب، أَي تَضَرَّبَ به.

  [كحح]: الكُحُّ، بالضَّمّ: الخالِص من كلّ شيْءٍ، مثل القُحّ، يقال عَرَبيٌّ كُحٌّ وأعرابٌ أَكْحاحٌ، إِذا كانُوا خُلصَاءَ: وعَرَبيَّةٌ كُحَّةٌ، كقُحّة، وعبدٌ كُحٌّ خالُص العُبُودَة. وزعمَ يعقوبُ أَنَّ الكاف في كلّ ذلك بدَلٌ عن القاف. قلت: وقد تقدّم في القاف.

  وأُمُّ كُحَّةَ، بالضَّم: امرأَةٌ نزَلَت في شَأْنِهَا الفَرَائِضُ، ولها ذِكْر في تفسير قوله تعالى: {لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ}⁣^(⁣٧) في النِّسَاءِ.

  والكُحْكُحُ كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ، من الإِبل والبَقَر والشَّاءِ:

(١) في التكملة: والكُبْح بالضم: نوع من المصل، إِلا أن الكبح أسود والمصل أصفر.

(٢) الرَّخبين: ماء اللبن المطبوخ، يطبخ إِلى أن يسودَّ ويكون له قوام.

(٣) بالأصل «الكوابح» وما أثبت عن التكملة وصدره فيها:

ومرّ عراقيب الوحوش أمامهم

(٤) وهي رواية اللسان.

(٥) في التهذيب:

يلتحن وجهاً بالحصى ملتوحا

ومرة بحافر مكتوحا

والأول في اللسان (لتح)، وما في اللسان (كتح) فكالأصل.

(٦) قاله ابن دريد: الجمهرة ٢/ ٣٥.

(٧) سورة النساء الآية ٧.