[عنسق]:
وأَعماقُ الأَرضِ: نواحِيها.
ورجل عُمْقِيُّ الكَلامِ، بالضَّمِّ، أَي: لِكَلامِه غَوْرٌ.
وتَعمَّقَ في الأَمر: تَنَوَّقَ فيه.
والمُتَعَمِّقُ: المُبالِغُ في الأَمرِ، المُتَشَدِّدُ فيه، الذي يَطلُبُ أَقصْى غايَتِه.
والعَمَق، محركةً: واد في دِيار بَنِي نُمَير، لهم به ماءَة يُقال لها: العَمْقَة(١).
والعَمْقُ، بالفَتْح: موضعٌ بالجَزِيرة.
ومَوْضع بنَواحِي اليَمامة لباهِلَة.
وناحِيَةٌ بمَرْعَشَ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:
[عمشق]: العُمْشُوق، بالضم: العُنْقودُ يُؤكَلُ ما عليه ويُتْرَك بَعضُه، أَهمَلَه الجَماعة، ونَقَله الأَزهرِيُّ في «ع م ش».
[عملق]: العَمالِيقُ والعَمَالِقَة: قَومٌ من عاد تَفَرَّقُوا في البلادِ وانْقَرَضَ أَكثرهُم، وهم من وَلَدِ عِمْلِيق، كقِنْدِيلٍ، أَو عِمْلاق مثل قِرْطَاس الأَخِيرُ عن اللَّيْثِ ابن لَاوَذَ بنِ إِرمَ بنِ سَام بنِ نوحٍ #، كما في الصّحاح. وفي المُقَدِّمة الفاضِلِية: أَنَّ لاوَذَ أَخُو إِرَم وأَرفَخْشد بني نُوحٍ # ... وقال اللَّيْثُ: وهم الجَبابِرَةُ الذين كانُوا بالشَّامِ على عَهْدِ مُوسَى #، وقال ابنُ الأثيرِ: هم الجَبابِرة الذين كانوا بالشَّام من بَقِيَّة قَوْم عاد.
وقال ابنُ الجَوّانِيّ: عِمْلِيق: أَبُو العَمالِقة والفَراعِنَة والجَبابِرةِ بمِصْر والشَّام، وكانُوا فبانُوا مُنْقَرِضِينَ.
وقالَ السُّهَيْلِيُّ: من العَمالِيقِ مُلوكُ مصر الفَراعِنةُ، منهم الوَلِيدُ بنُ مُصْعَب بن اشمير بن لهو بن عِمْلِيق، وهو صاحِبُ موسى #، والرَّيّانُ بنُ الوَلِيد صاحبُ يوسُفَ #.
والعَمْلَقَةُ: البَوْلُ والسَّلْح أَو الرَّميُ بِهِما عن ابنِ عَبّادٍ وقالَ ابنُ الأَثِيرِ: العَمْلَقَة: التَّعْمِيقُ في الكَلامِ. ومنه حَدِيث خَبّاب: «أَنّه رَأَى ابنَه مع قَاصّ، فأَخذَ السَّوطَ، وقال: أَمَعَ العَمالقة؟ هذا قَرْنٌ قد طَلَع»، فشَبَّه القُصَّاصَ بهم، لِمَا في بَعْضِهم، من الكِبَر والاستِطالة على النّاس.
والعِمْلاق كقِرطَاس: من يَخْدَعُكَ بظَرْفِه، ونَصُّ المُحِيط: مَن يَخْدَع الناسَ بظَرْفه.
وفي النِّهاية: يُقال لِمَنْ يَخْدَعُ النَّاسَ ويَخْلُبُهم: عِمْلاقٌ، وقد شَبَّه القُصَّاصَ بالّذِين يَخْدَعُونه بكَلامِهم، وهذا أَشْبَه.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:
العَمْلق: الجَوْر والظُّلم.
والعَمْلَقَة: اخْتِلاطُ المَاءِ في الحَوْض وخُثُورَتُه. وحَكَى ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خالَوَيْهِ: العَمْلَقُ: الاخْتِلاط والخُثُورة، ولم يُقَيِّدْهُ بماءٍ ولا غَيْرِه.
وعَمْلَقَ ماؤُهم: إِذا قَلَّ.
والعِمْلاقُ: الطَّوِيلُ، والجَمْع عَمالِيق وعَمالِقَة، وعَمالِقُ، بغَيْر ياءٍ، الأَخِيرةُ نادِرةٌ.
وقد سَمُّوْا عَمْلَقاً كجَعْفرٍ، وزِبْرِج، وقِرْطَاس.
[عندق]: العُنْدُقَة، كبُنْدُقَة، أَهملَه الجَماعةُ. وقالَ ابنُ عَبّاد: مَوْضِعٌ في أَسْفَل البَطْنِ عِنْد السُّرَّة، كأَنَّها ثُغْرَةُ النَّحْرِ كما في العُبابِ(٢). وقالَ غَيرُه: هي ثُغرة السُّرَّةِ.
ويُقالُ ذلك في العُنْقُودِ من العِنَبِ، وفي حَمْلِ الأَراك والبُطْمِ، ونَحوِه، كما في اللِّسان.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:
[عنبق]: العُنْبُقَةُ، بالضمِّ: مُجْتَمعُ الماءِ والطِّينِ.
ورَجُلٌ عُنْبُق، كقُنْفُذٍ: سَيِّئُ الخُلُقِ، كما في اللِّسانِ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:
[عنزق]: العَنْزَقُ، كجَعْفر: السَّيّئُ الخُلُق. يقال: عَنْزَقَ عليه عَنْزَقَةً أَي ضَيَّق عليه، كما في اللسان.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:
[عنسق]: عَنْسَقَ. قالَ في النّوادِرِ: العَنْسَقُ - مِثال عَنْسَل - من النِّساءِ: الطَّوِيلَةُ المُعَرَّقَةُ. قالَ:
(١) ضبطت بفتح فسكون عن معجم البلدان.
(٢) ومثله في التكملة واللسان.