[بتن]:
الحَافِظ، وعنه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ الفضْلِ؛ كذا في التبْصِيرِ للحافِظِ(١)؛ كذا ذَكَرَه ولم يبين النِّسْبَة هذه إلى أَيِّ.
قالَ نَصْر: بين(٢): منْ أُمّهات القُرَى بينَ بادغيس وسرخس.
وقالَ ياقوتُ في المعْجمِ: مَدينَةٌ عنْدَ بابين(٣) مِن أَعْمالِ بادغيسِ قُرْبَ هرَاةَ افْتَتَحها سالِمُ مَوْلى شريك بنِ الأَعْورِ من قبلِ عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ في سَنَة ٣١ عنْوَةً.
وقالَ أَبو سعيدٍ: بينةُ: هي بَوْن غَيْر أَنَّهم نَسَبُوا إليها بَبْنيّ، وذَكَرَ محمدَ بن بِشْرٍ المَذْكُورُ؛ ومثْلُه قَوْلُ المَالِينيّ.
وزادَ ابنُ الأَثيرِ في المَنْسوبِ إليها: أَبا جَعْفرٍ محمد ابنِ عليِّ بنِ يَحْيَى البَبْنِيّ الهَرَوِيّ عن الحَسَنِ بنِ سُفْيان، فانْظُرْ إلى قُصُورِ المصنِّفِ وتَقْصيرِه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
حتى يكونوا بَيَّاناً واحِداً.
قالَ أَبو عُبَيْدٍ: قالَ ابنُ مَهْديّ شيئاً واحِداً، كذا جاءَ في حدِيثٍ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ في بَبَبَ كالجوْهرِيِّ، واختلفَ في هذه الكَلِمَةِ فقيلَ: أَعْجميَّة، وهو قَوْلُ أبي سعيدٍ الضَّرِيرِ وأَبي عُبَيْدٍ.
ورَدَّه الأزْهرِيُّ وقالَ: بلْ هي لُغَةٌ يمانيَّةٌ لم تَفْشُ في كَلامِ مَعْدِّ، وهو والبأجُ بمعْنًى واحِدٍ.
وقالَ أَبو الهَيْثم: الكَواكِبُ البابانِياتُ هي التي لا يَنْزِلُ بها شمْسٌ ولا قمرٌ إنَّما يُهْتَدى بها في البرِّ والبَحْر، وهي شآميَّةٌ، ومهبُّ الشِّمالِ منها.
وبابانُ: محلَّةٌ كبيرَةٌ بأَسْفل مَرْوَ، ومنها: أَبو سعيدٍ، عَبْدَةُ بنُ عبْدِ الرَّحيمِ بنِ حَسّان(٤) المَرْوَزيُّ البَابانيُّ. قالَ أَبو حاتِمٍ: صدُوقٌ.
وأَبو بكْرٍ عُمَرُ بنُ نوحِ بنِ عليِّ بنِ عبادٍ النَّهْروانيُّ يُعْرَف بابنِ البَابانيِّ مِن أَهْلِ بَغْدادَ، مُعْتَزليٌّ، وأَبُوه حَنْبليٌّ، تُوفي سَنَة ٤٠٤.
وبابونيا: مِن قُرَى بَغْدادَ، منها: أَبو الفضْلِ موسَى بنُ سُلْطان البابونيُّ المُقْري عن أَبي الوَقْت.
وبابين: قريةٌ بالبَحْرِ والنِّسْبَةِ إليها بابيني.
[بتن]: بُتانٌ، كغُرابٍ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ والجماعَةُ.
وهي: ة مِن قُرَى نَيْسابُور مِن عَمَلِ طُرَيثِيثَ، منها: أَبو الفضْلِ البُتانِيُّ الفَقيهُ الزَّاهِدُ، ساكِنُ طُرَيثيث(٥)، أَحَدُ الفُضَلاءِ، مِن أَصْحابِ الشافِعِيِّ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه؛ وذَكَرَ الأَميرُ ممَّنْ نُسِبَ إليها محمدَ بن عبْدِ الرَّحمنِ البُتانِيّ من آلِ يَحْيَى بنِ أكْثَم عن عليِّ بنِ إبْراهيمَ البُتانِيّ، وعنه عبدُ اللهِ بنُ مَحْمُود وعليُّ بنُ إبْراهيمَ المَذْكُور مِن أَصْحابِ ابنِ المُبارَك.
وبِتَّانُ، بالكسْرِ عن ابنِ الأَكْفاني، أَو بالفتْحِ، وهو المَشْهورُ والشَّدِّ في الضَّبْطين: ة بحَرَّانَ، منها أحْمَدُ؛ كذا في النسخِ والصَّوابُ على ما في التبْصيرِ والمُعْجمِ: محمدُ؛ بنُ جابِرِ بنِ سِنانٍ الحرَّانيُّ البَتَّانيُّ الصَّابي المُنَجِّمُ صاحِبُ الزّيج، هَلكَ بعْدَ الثمانمائِة.
وشرفُ الدِّيْن محمدُ بنُ المُهَنَّى بنِ الباتِنِّيِّ، هكذا هو بموحَّدَةٍ قبْلَ الأَلِفِ وبكسْرِ التَّاءِ الفَوْقيَّة، والنّونِ المُشدَّدَةِ المكْسُورَةِ: م مَعْروفٌ بينَ المُحَدِّثِين، وفيه نَظَرٌ، له سَماعٌ عن أَبي الفتْحِ بنِ عبْدِ السَّلام.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
بُتانُ، كغُرابٍ: مِن قُرَى مَرْوَ، ذَكَرَه المَالِينيُّ هكذا.
وبتنونُ، كحلزون: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ(٦)؛
(١) كذا ولم أعثر عليه في التبصير، وقد ذكره ياقوت فيمن نسب إلى مدينة ببنة.
(٢) في معجم البلدان: «بَبْنَة».
(٣) في معجم البلدان: يا مئين.
(٤) في معجم البلدان: «حبّان» والأصل كاللباب.
(٥) بالأصل: «طرثيث».
(٦) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بالغربية، هي الآن معدودة من بلاد المنوفية، فلعل ذلك كان في زمان الشارح، وكذا يقال فيما يأتي».