[شغرب]: الشَّغْرَبِيَّةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقال أَبو سَعِيد: الشَّغْرَبِيَّةُ، بالراء، والشَّغْرَبِيُّ: اعْتِقَال المُصَارع رِجْلَه بِرِجْلِ آخَرَ وإِلْقَاؤُهُ إِيَّاه شَزْراً وصَرْعُه إِيَّاهُ صَرْعا.

  [شغزب]: كَالشَّغْزَبِيَّةِ بالزاي، وهو الأَفْصَحُ. والشَّغْزَبِيِّ وهو ضَرْبٌ منِ الحِيلَةِ في الصِّرَاع.

  ومنه حَدِيثُ ابنِ مَعْمَرٍ أَخَذَ رَجُلاً بِيَدِه الشَّغْزَبِيَّةَ. وشَغْزَبَه شَغْزَبَةً: صَرَعَهُ كذلك أَي أَخَذَه بالشَّغْزَبِيَّة. قال ذو الرُّمَّة:

  ولَبَّس⁣^(⁣١) بين أَقْوَامٍ فَكُلٌّ ... أَعَدَّ لَهُ الشَّغَازِبَ والمِحَالا

  وقال آخَرُ:

  عَلَّمَنَا أَخْوَالُنَا بنُو عِجِلْ ... الشَّغْزَبِيَّ واعْتِقَالاً بالرِّجِلْ

  وتقول: صَرَعْتُه صَرْعَةً شَغْزَبِيَّةً. وعَنْ أَبِي زَيْد: شَغْزَبَ الرجلُ الرجلَ وشَغْرَبَه بِمَعْنىً وَاحِدٍ، وَهُوَ إِذَا أَخَذَه العُقَيْلَي.

  وأَنْشَد أَبو سَعِيدٍ للعَجَّاج:

  بَيْنَا الفَتَى يَسْعَى إِلى أُمْنِيَّهْ ... يَحْسِبُ أَنَّ الدَهرَ سُرْجُوجِيَّهْ

  عَنَّتْ له دَاهِيَةٌ دُهْوِيَّهْ ... فاعْتَقَلَتْه عُقْلَةً شَزْرِيَّهْ

  لَفْتَاءَ عن هَوَاهُ شَغْزَبِيَّهْ

  وشَغْزَبَه شَغْزَبَةً: أَخَذَهُ بالعُنْفِ والشَّغْزَبِيُّ: الصَّعْبُ.

  قال ابْنُ الأَثِير: وأَصْل الشَّغْزَبَة⁣^(⁣٢) الإِلْتِوَاءُ والمَكْرُ. وكل أَمْر مُسْتَصْعَبٍ شَغْزَبِيٌّ.

  والشَّغْزَبِيُّ: ابن آوَى، قَالَه ابنُ الأَثِير⁣^(⁣٣).

  والشَّغْزَبِيُّ مِن المَنَاهِل: المُلْتَوِي الحَائِدُ عن الطَّرِيقِ، عن اللَّيث. وقال العَجَّاجُ يَصِفُ مَنْهَلاً:

  مُنْجَرِدٌ أَزْوَرُ شَغْزَبِيُّ

  وتَشَغْزَبَت الريحُ: الْتَوَتْ في هُبُوبها. وفي سُنَنِ أَبي دَاوُود في باب العَقِيقَةِ والعَتِيرَة حَدِيثُ⁣^(⁣٤) «حتى تكون شُغْزُبّاً». قال ابنُ الأَثِير: هَكَذَا رَوَاه أَبُو دَاوُود. قال الحَرْبِيُّ: والذي عِنْدِي أَنَّه زُخْزُبًّا، وهو الَّذِي اشْتَدَّ لَحْمُه وغَلُظَ، وقد تَقَدَّمَ في الزّاي. قال الخَطّابيّ: ويُحْتَمَلُ أَن تكون الزَّايُ سِينا⁣^(⁣٥)، والخَاءُ غَيْناً تَصْحِيفاً. وهذا من غَرَائِبِ الإِبْدَال، كذا في لسان العرب، وأَشار له شيخنا أَيضاً.

  [شغنب]: الشُّغْنُوبُ بالضّمِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وقَالَ الأَزْهَرِيّ: الشُّغْنُوب كالشُّنْغُوبِ: أَعَالي الأَغْصَان.

  والغُصْنُ النَّاعِمُ الرَّطْبُ، كالشُّغْنُبِ والشُّنْغُب.

  وشُغْنُوبٌ: اسم. وابْن شَغْنَبٍ كجَعفَرٍ: شَاعِرٌ م ذكره الأَمِيرُ. وشَغْنَبٌ البهْرِيُّ: فَارِسٌ ذَكَرَه أَبُو عَلِيّ الهَجَرِيُّ في نَوَادِرِه.

  وذكره الأَزْهَرِيُّ في شعنب.

  ويقال: تَيْسٌ مُشَغْنَب القَرْن بالفتح وتكْسَرنُونُه أَي مشَعْنِب بمعناه وبِكَسْرِ النُّونِ⁣^(⁣٦) وفتحها.

  [شقب]: الشَّقْبُ بالفَتْح ويُكْسَرُ: مَهْوَاةُ مَا بَيْن كُلِّ جَبَلَيْن. أَو هو صَدْعٌ يَكُونُ في كُهُوف⁣^(⁣٧) الجِبَالِ ولُصُوبِ الأَوْدِيَة دُونَ الكَهْفِ يُوكِرُ فِيهِ الطَّيْرُ وقيلَ: هو كالغَارِ أَو كالشَّقِّ في الجَبَل، وقيل: هُوَ مَكَان مُطْمَئنّ إِذَا أَشْرَفْتَ عليه ذَهَبَ في الأَرْض. وعن الأَصمعيّ. الشِّقْبُ كالشَّقِّ يكون في الجِبَال. واللِّهْبُ⁣^(⁣٨): مَهْوَاةُ مَا بَيْنَ كُلِّ جَبَلَيْن.

  واللِّصْبُ: الشِّعْبُ الصَّغِيرُ في الجَبَل.

  وفي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الشِّقْبُ: مَوَاضِعُ دُونَ الغِيرَانِ تَكُونُ في كُهُوفِ⁣^(⁣٩) الجِبَال ولُصُوبِ الأَوْدِيَة يُوكِرُ فيها الطَّيْر.

(١) قال في سمط اللآلي: «ولبس» معطوف على قوله:

ومعتمدٍ جُعلتَ له ربيعاً ... وطاغيةٍ جُعلتَ له نكالا

وفي الصحاح واللسان: أقوامي بدل أقوام.

(٢) في النهاية: الشغزبية.

(٣) كذا ولم نجده، وفي اللسان: الشَّغْبَزُ: ابن آوى. وبهامشه: «قوله والشغبز الخ هكذا في الأصل، وأورده في التهذيب في مقلوب شغزب بالزاي، وقال: الصواب أنه شغبر بالراء المهملة».

(٤) في النهاية: وفي حديث الفزع: تتركه حتى يكون «شغزباً».

(٥) في اللسان والنهاية: تكون الزاي أبدلت شينا.

(٦) بالأصل «العين» تصحيف وما أثبتناه يوافق سياق اللسان.

(٧) في الصحاح: «لهوب» ومثله في نسخة ثانية من القاموس.

(٨) عن اللسان. وبالأصل «واللهو» لعله تصحيف «اللهوب» وهو ما ورد في الصحاح.

(٩) اللسان: لهوب.