وصُدَيُّ بنُ عَجْلانَ؛ أَبو أَمامَةَ الباهِلِيُّ، صَحابِيٌّ وهو آخِرُ الصَّحابةِ مَوْتاً بالشامِ.

  والصُّدَى⁣^(⁣١)، مُخَفَّفَة: سَيْفُ أَبي مُوسَى الأَشْعرِي، رضي الله تعالى عنه.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الصَّدَى: موضِعُ السَّمَع من الدِّماغ. ولذا يقالُ: أَصَمَّ اللهُ صَدَاهُ.

  ورجُلٌ مِصْداءٌ: كثيرُ العَطَشِ؛ عن اللّحْياني.

  وكَأسٌ مُصْداةٌ: أَي كثيرَةُ الماءِ.

  والصَّدى: الصَّوْتُ مُطْلقاً.

  والصَّداةُ: فعْلُ المُتَصدِّي؛ قال الطِّرمَّاح:

  لها كلّما صاحتْ صَداةٌ ورَكْدَةٌ⁣^(⁣٢)

  والمُصَدِيَّةُ: التي تُصَدّي الوِسَادَة بالأَرَنْدَج أَي الخُطُوطُ السُّود على الأَدم.

  وصَادَاهُ مُصادَاةٌ: قابَلَهُ وعادَلَهُ؛ وبه فُسِّر قوْله تعالى: صادِ، عنْدَ مَنْ يقولُ إنَّه أَمْرٌ من المُصادَاةِ.

  وقالَ الأصْمعي: المُصادَاةُ العِنايَةُ بالشيءِ.

  وقالَ رجُلٌ وقد نَتَجَ ناقَتَه لمَّا مَخَضَتْ: بِتُّ أُصادِيها طولَ لَيْلي، وذلكَ أَنَّه كَرِهَ أَنْ يَعْقِلَها فيُعَنِّتَها أَو يَتْركَها فتَنِدَّ في الأرضِ فيأْكُلَ الذِّئْبُ ولَدَها، فذلكَ مُصادَاتُه إيَّاها؛ وكذا الرَّاعِي يُصادِي إبِلَه إذا عَطِشَتْ قَبْل تَمامِ ظِمْئِها يحْبُسها⁣^(⁣٣) على القَرَب.

  والصَّدْوُ: سُمٌّ تُسْقاهُ النِّصالُ كدَمِ الأَسْودِ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

  والتَّصدِّي: التَّغافُلُ والتَّلهِّي؛ وبه فسَّرَ البُخارِي الآيَةَ في صَحِيحِه. وقالَ غيرُهُ: التَّصدِّي هو التَّصْدِيَة؛ وأَنْشَدَ أَبو الهَيْثم لحسَّان:

  صلاتهم التصدّي والمكاء

  [صري]: ي صَراهُ يَصْرِيه صَرْياً: قَطَعَهُ.

  وفي الصِّحاح: صَرَى بَوْلَه: قَطَعَهُ.

  وفي الحديثِ: «ما يَصْرِيك منِّي»، أَي عَبْدِي؟ أَي ما يَقْطَع مسْأَلَتَك منِّي.

  وصَراهُ: دَفَعَهُ. يقالُ: صَرَى اللهُ عنه الشرَّ، أَي دَفَعَ.

  وصَراهُ: مَنَعَهُ؛ ومنه قولُ ذي الرُّمّة:

  ووَدَّعْنَ مُشْتاقاً أَصَبْنَ فُؤَادَهُ ... هَواهُنَّ إن لم يَصْرِهِ اللهُ قاتِلُهْ⁣^(⁣٤)

  وقالَ ابنُ مُقْبل:

  ليسَ الفُؤادُ براءٍ أَرْضَها أَبداً ... وليس صارِيَةُ مِنْ ذِكْرِها صارِي⁣^(⁣٥)

  وصَراهُ: حَفِظَهُ، ومنه الصَّارِي للحافِظِ.

  وقيلَ: كَفاهُ.

  وقيلَ: وَقاهُ؛ وقيلَ: نجَّاهُ مِن هَلكَةٍ؛ وقيلَ: أَعانَهُ، وكُلُّه قرِيبٌ بعضُه من بعضٍ وصَرَى ماءَهُ: حَبَسَهُ في ظَهْرِه زَماناً بامْتِناعِه؛ وفي المُحْكم: بامْتِساكِه؛ عن النِّكاحِ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للراجزِ:

  رُبَّ غُلامٍ قد صَرَى في فِقْرَتِهْ ... ماءَ الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنْبَتِهْ

  أَنْعَظَ حتى استَدَّ سَمُّ سُمَّتِهْ⁣^(⁣٦)

  وقالَ ابنُ القطَّاع: صَرَى الماءَ واللَّبَنَ والدَّمْع صِرْياً: حَبَسَهُ في مُسْتَقرِّ أَو إناءٍ.

  وصَرَى: تقدَّمَ؛ وأَيْضاً: تأَخَّرَ؛ وأَيْضاً: عَلَا؛ و

(١) في التكملة: الصَّدِيُّ، ضبط حركات.

(٢) ديوانه ص ٤٨٣ وعجزه:

بمصدان أعلى ابني شمام البوائن

وفيه «ريعت» بدل «صاحت» والبيت في التكملة، وصدره برواية الأصل في اللسان والتهذيب.

(٣) اللسان: يمنعها عن القَرَب.

(٤) ديوانه ص ٤٦٧ واللسان والصحاح وعجزه في التهذيب.

(٥) اللسان وعجزه في المقاييس ٣/ ٣٤٦ وفيهما «صارِ» بدل «صاري».

(٦) اللسان والأول والثاني في الصحاح والتهذيب.