والدَّحْسُ: الكَشْطُ.

  [دحمس]: الدّحْمُس، كجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ وبُرْقُع: الأَسْوَدُ من كلِّ شَيءٍ، كالدَّحْسَمِ.

  ولَيْلَةٌ دُحْمُسَةٌ، بالضّمِّ⁣^(⁣١): مُظْلِمة. ولَيْلٌ دُحْمُسٌ، بالضّمّ⁣^(⁣٢)، وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ كزِبْرِجٍ: مُظْلِمٌ شَدِيدُ الظُّلمةِ.

  وقال الأَزْهَرِيُّ: وأَنْشَدَني رجلٌ:

  وادَّرِعِي جِلْبَابَ لَيْلٍ دُحْمُسِ ... أَسْوَدَ دَاجٍ مِثْلِ لَوْنِ السُّنْدُسِ

  ويقَال: رَجُلٌ دَحْمَسٌ، بالفَتْحِ، ودُحَامِسٌ ودُحْمُسانٌ ودُحْمُسانِيٌّ، بضَمِّهِنّ، أَي آدَمُ اللَّوْنِ أَسْوَدُ ضَخْمٌ غَلِيظٌ سَمِينٌ، كالدُّحْسُمِ. وقال ابن دُرَيْدٍ⁣^(⁣٣): الدُّحَامِسُ: الرَّجُلُ الأَسْوَدُ الضَّخْمُ، بالحاءِ والخاءِ جَمِيعاً.

  والدَّحْمَسُ، كجَعْفَرٍ: زِقّ يُجْعَلُ فيه الخَلُّ، عن ابنِ عَبّاد.

  والدُّحْمُسَانُ، بالضّمّ: الأَحْمَقُ السَّمِينُ، وقد يُقْلَبُ⁣^(⁣٤)، فيُقَال: دُحْسُمَان، نقله الجَوْهَرِيّ.

  والدُّحَامِسُ، الشُّجَاعُ الضِّخْمُ.

  والدَّحَامِسُ، بالفَتْح: اللَّيَالِي المُظْلِمَةُ، نقله الأَزْهَرِيُّ.

  وعن أَبِي الهَيْثَمِ: الدَّحَامِسُ: ثَلاثُ لَيَالٍ بَعْدَ الظُّلَمِ، وهي الحَنَادِسُ أَيضاً، وقد مَرَّ في مَوْضِعِه سابقاً.

  [دختنس]: دَخْتَنُوسُ، كعَضْرَفُوط، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ هنا، وأَوردَه اسْتِطْراداً في تركيب «أ ل ك»، فقال - حِينَ أَنْشَدَ قَولَ الشاعِر:

  أَبْلِغْ أَبَا دَخْتَنُوسَ مَأْلُكَةً ... غَيْرَ الَّذِي قَدْ يُقَالُ مِلْكَذِبِ

  هي بِنْتُ لَقِيطِ⁣^(⁣٥) بنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيِّ وحى⁣^(⁣٦)، هكذا في سائِرِ النُّسَخِ، ولعله: وهي مُعَرَّبَةٌ، أَصلُهَا دُخْتَرْنُوشُ أَي بِنْتُ الهَنِئَ، سَمّاهَا أَبُوها باسْمِ ابْنَةِ كِسْرَى قُلِبَت الشِّينُ سِيناً لمَّا عُرِّبَتْ. قال لَقِيطُ بنُ زُرارَةَ:

  يَاليْت شِعْرِي الْيَوْمَ دَخْتَنُوسُ ... إِذَا أَتَاها الخَبرُ المَرْمُوسُ

  أَتَحْلِقُ القُرُونَ أَمْ تَمِيسُ ... لَا بَلْ تَمِيسُ إِنَّهَا عَرُوسُ

  ويقال: دَخْدَنُوسُ، بالدال، وتَخْتَنُوسُ أَيضاً، وقد تقدَّم.

  [دخس]: الدَّخِيسُ، كأَمِيرٍ: اللَّحْمُ الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ الكَثِيرُ، قال النَّابِغَةُ يَصِفُ ناقَتَه:

  مَقْذُوفةٍ بدَخِيسِ النَّحْضِ بَازِلُهَا ... لَهُ صرِيفٌ صَرِيفَ القَعْوِ بالمَسَدِ

  وهو فَعِيلٌ كأَنَّه دُخِسَ بَعْضُه في بَعْضٍ، أَي أُدْمِجَ.

  والدَّخِيسُ: مَوْصِلُ الوَظِيفِ في رُسْغِ الدّابَّةِ، وهو عَظْمُ الحَوْشَبِ. وقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الدَّخِيسُ: عُظَيْمٌ في جَوْفِ الحافِرِ كأَنَّه ظِهَارَةً له. والحَوْشَبُ: عَظْمُ الرُّسْغِ.

  والدَّخِيسُ: لَحْمُ باطِنِ الكَفِّ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: وهو من الإِنْسَانِ والسِّبَاعِ.

  والدَّخِيسُ مِن الناسِ: العَدَدُ الجَمُّ الكَثِيرُ المُجْتَمِعُ.

  يقال: عَدَدٌ دَخِيسٌ ودِخَاسٌ: أَي كَثِيرٌ، وكذلِك نَعَمٌ دِخَاسٌ⁣^(⁣٧).

  والدَّخِيسُ الكَثِيرُ، هكذا بخَطِّ الجَوْهَرِيّ، وفي بعضِ نُسَخ الصّحاح: الكَنِيزُ⁣^(⁣٨)، بالنون والزاي، مِنْ أَنْقَاءِ الرَّمْلِ.

  والكَثِيرُ مِن مَتاعِ الْبَيْتِ.

  والدَّخِيسُ: الْمُلْتَفُّ مِن الكَلإِ الكَثِيرُ، كالدَّيْخَسِ⁣^(⁣٩)، كصَيْقَلٍ. قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ. وقد يكونُ الدَّيْخَسُ في اليَبِيسِ.

  والدَّخْسُ، بالفَتْح: الإِنْسَانُ التَّارُّ المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ، عن اللَّيْثِ.

  والدَّخْسُ: الفَتِيُّ مِنَ الدِّبَبَةِ، جمْع دُبٍّ.

  وقال اللَّيْثُ: الدَّخْسُ انْدِسَاسُ شَيْءٍ في التُّرَابِ، كما

(١) ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح.

(٢) ضبطت بالقلم في اللسان هنا وفي الشاهد بالفتح.

(٣) الجمهرة ٣/ ٣٩٢.

(٤) عن الصحاح وبالأصل «يغلب».

(٥) في اللسان والتكملة: حاجب.

(٦) في القاموس: وهي.

(٧) عن اللسان وبالأصل «دخائس».

(٨) في الصحاح: الكثير.

(٩) على هامش القاموس عن نسخة ثانية: كالدَّنْخَس.