تَرجَمَه الحاكمُ في تَارِيخِه. وحَضَارُ⁣^(⁣١) بن حَرْب بن عامر جَدُّ أَبي مُوسى الأَشعريّ ¥.

  وبَيْتُ حَاضِرٍ: قَرْيَةٌ قُرْبَ صَنْعَاءِ اليَمَن، ومنها الشَّرِيفُ سِرَاجُ الدين الحاضِرِيُّ، واسمُه عبدُ الله بْنُ الحَسَن، ذَكَرَه المَلِكُ الأَشْرَفُ الغَسَّانيّ في الأَنْسَاب.

  والشَّمْس محمّد الحضاوريّ: فَقِيهٌ يَمَنِيّ.

  وحَاضرُ بْنُ أَسَدِ بْنِ عَدِيّ بْنِ عَمْرٍو في الأَزْدِ.

  [حضجر]: الحِضَجْر، بِكَسْرِ الحَاءِ وفَتْحِ الضَّادِ وسُكُونِ الجِيمِ: العَظِيمُ البَطْنِ الواسِعُهُ، قال الشاعر:

  حِضَجْرٌ كأُمِّ التَّوْأَمَيْنِ تَوَكَّأَتْ ... عَلى مِرْفَقَيْهَا مُسْتَهِلَّةَ عَاشِرِ

  وقال الأَزهريُّ: الحِضَجْرُ الوَطْبُ، ثم سُمِّيَ به الضَّبُع، أَو الوَاسِعُ مِنْه، ج حَضَاجِرُ، يقال: وَطْبٌ حِضَجْر، وأَوْطُبٌ حَضَاجِرُ. وقيل: الحِضَجْرُ: السِّقاءُ الضَّخْمُ.

  والحِضَجْرَةُ، بالهَاءِ: الإِبِلُ مُتَفَرِّقَةُ عَلَى الرَّاعِي لِكَثْرَتِها، ونَصُّ الأَزهريِّ: على رِعَائِها من كَثرتِها.

  وحَضَاجِرُ، بالفَتح اسْمٌ لِلضَّبُعِ، أَو لِوَلَدِهَا، الذَّكَرُ والأُنثَى سواءٌ، وهو عَلَمُ جِنْسٍ كأُسامةَ، سُمِّيَت بذلك لِسَعَة بَطنِهَا وعِظَمِه. قال الحُطَيْئَةُ:

  هَلَّا غَضِبْتَ لِرَحْلِ جا ... رِكَ إِذ تَنَبَّذَه حَضَاجِرْ

  وحَضَاجِرُ مَعْرِفَةٌ ولَا يَنْصَرِفُ في معرفةٍ ولا نكرة، لأَنَّهُ اسْمٌ لواحِدٍ على بِنَيةِ الجَمْعِ، لأَنهم يقولون: وَطْبٌ حِضَجْرٌ وأَوْطُب حَضَاجِرُ، يعني واسعَةً عَظِيمَةً. قال السِّيرافيّ: وإِنَّمَا جُعِلَ اسماً لها على لَفظ الجمع إِرادةً للمبالغة، قالوا: حَضَاجِرُ، فجَعَلُوها جَمِيعاً⁣^(⁣٢)، مثل قَوْلهم: مُغْيرِبَات الشَّمْسِ ومُشَيْرِقَات الشَّمْس، ومثله: جاءَ البعِيرُ يَجُرُّ عَثانِينَهُ.

  وإِبِلُ حَضَاجِرُ أَكَلَتِ الْحَمْضَ وشَرِبَتْ فانْتَفَخَتْ خَوَاصِرُهَا. قال الراجز:

  إِنّي سَتَرْوِي عَيْمَتِي يا سَالِمَا ... حَضَاجِرٌ لا تَقرَبُ المَواسِمَا

  ويقال ضَرَّةٌ⁣^(⁣٣) حُضْجُورٌ، بالضّمّ، أَي ضَخْمَةٌ عَظِيمَةٌ، وقد اشتُقّ منه الفِعْل فقيل: حَضْجَرَه، إِذا مَلأَه، نقلَه الصَّاغانيُّ.

  [حَطَرَ]: الجَارِيَةَ حَطْراً، أَهمله الجوهَرِيّ، وفي النَّوادِرِ: أَي نَكحَها. وحَطِرَ القَوْسَ: وَتَرَهَا⁣^(⁣٤) مثل أَطَرَها.

  قال الأَزهرِيّ: قد أَهملَ اللَّيْثُ حطر.

  وفي نَوادِرِ الأَعرابِ يُقَالُ: حُطِرَ به، كعُنيَ، وكذا جُلِدَ بِهِ، إِذا صُرِع به، الأَرضُ⁣^(⁣٥).

  وفيها أَيضاً: سَيْفٌ حَاطُورَةٌ، مثل حَالُوقٍ وحَالُوقَة، قال: وحَطَرْتُ فلاناً بالنَّبْلِ مِثْلُ نَضَدْتُه نَضْداً.

  وأَبو الحَسَن مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عِيسَى بْنِ يَحْيَى الحِطْرَانِيّ، بكسر فسُكُون، من أَهْل البَلد، سَكَن بَغْدَادَ، حَدَّثَ عنه أَبُو بَكْر الخَطِيب وغيرُه، وكان صَدُوقاً.

  [حطمر]: حَطْمَرَهُ، أَهملَه الجوهَرِيّ. وقال الصَّاغانِيُّ: إِذا مَلأَهُ، مثل طَحْمَرَه وحَمْطَرَه، وحَطْمَرَ القَوْسَ: وَتَّرَهَا، كحَطَرها.

  والمُحَطْمِرُ⁣^(⁣٦): الغَضْبَانُ، أَو المَلآنُ من الغَضَبِ.

  [حظر]: حَظَرَ الشيْءَ يَحْظُره حَظْراً وحِظَاراً وحَظَرَ عَلَيْه: مَنَعَه، وحَظَرَ عليه حَظْراً: حَجَرَ ومَنَعَ. وكُلُّ ما حَال بَيْنَكَ وبين شيْءٍ فقد حَظَرَه عليك. وقول العَرب: لا حِظَارَ على الأَسمَاءِ؛ يعني أَنه لا يُمْنَع أَحدٌ أَن يُسَمَّيَ بِمَا شَاءَ أَو يَتَسَمَّى به.

  وحَظَرَ الرّجلُ حَظْراً: اتَّخَذَ حَظِيرَةً، وسيَأْتِي مَعْنَى الحَظيرة قَرِيباً، كاحْتَظَرَ احتِظاراً، إِذا اتَّخَذَها لِنَفْسه، وإِلّا فقد أَحْظَر إِحْظَاراً. وحَظَرَ المَالَ يَحْظُرُه حَظْراً: حَبَسَهُ

(١) الأصل وأسد الغابة، وفي الاستيعاب: «حضارة».

(٢) اللسان: جميعاً.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: وجَرَّةٌ.

(٤) ضبطت في المطبوعة الكويتية «وَتَّرَهَا» بتشديد التاء.

(٥) بهامش المطبوعة الكويتية «ضبطت في القاموس منصوبة» كذا وفي نسخته التي بيدي ضبطت بالرفع.

(٦) ضبطت في التكملة بفتح الميم الثانية، ضبط قلم.