ودَنْقَشُ بَيْنَهُم دَنْقَشَةً: أَفْسَدَ، قال الجَوْهَرِيُّ: ورُبما جاءَ بالسِّينِ، حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ.

  قُلْتُ: وكَذلِكَ حَكَاهُ الأُمَوِيّ وأَبُو الهَيْثَمِ وشَمِرٌ في إِحْدَى رَوَايَتَيْه.

  ودَنْقَشٌ، كجَعْفَرٍ: عَلَم رَجُلٍ؛ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: والنُّونُ زائِدَةُ.

  [دوش]: الدَّوَشُ، مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو ظُلْمَةُ البَصَرِ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ: هُو ضَعْفُ البَصَرِ، وضِيقُ العَيْنِ أَو ضِيقُ ما حَوْلها⁣^(⁣١).

  ودَوِشَتْ عَيْنُه، كفَرِحَ دَوَشاً: فَسَدَتْ من دَاءٍ أَصابَهَا، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٢)، وهو أَدْوَشُ، وهي دَوْشَاءُ، بَيِّنَةُ الدَّوَشِ.

  * ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  دَاشَ الرَّجُلُ دَوْشاً: أَخَذَتُه الشَّبْكَرَةُ⁣^(⁣٣)، قالَهُ الفَرّاءُ.

  ورَجُلٌ مَدُوشٌ: مُتَحَيِّرٌ.

  والدَّوَشُ، مُحَرَّكَةً: حَوَلُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ: عن ابنِ عَبّادٍ.

  [دهرش]: دَهْرَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانيّ، وقال صاحِبُ اللِّسَانِ: هُوَ⁣^(⁣٤) اسمُ أَبِي قَبِيلَةٍ من الجِنِّ. وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ دَحْرَشٌ، بالحاء، وقَدْ تَقَدَّمَ.

  [دهش]: دَهِشَ، كفَرِحَ، دَهَشاً، فهُو دَهِشٌ: تَحَيَّرَ، أَو ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ ذَهَلٍ أَوْ وَلَهٍ، وقِيلَ: مِنَ الفَزَع ونَحْوِه.

  ودُهِشَ أَيْضاً كعُنِيَ، فهو مَدْهُوشٌ، كشُدِهَ فهو مَشْدُوهٌ، وقِيلَ: هو مَقْلُوبٌ مِنْهُ، وأَبَاهُ الأَزْهَرِيُّ، قالَ: واللُّغَةُ العالِيَةُ: دَهِشَ، كفَرِحَ، فهُوَ دَهِشٌ⁣^(⁣٥)، وما أَدْهَشَه، بِسُكُونِ الدّالِ. ودَهَّشَ تَدْهِيشاً: مِثْلُ دَهِشَ دَهَشاً قال رُؤْبَةُ:

  لَمَّا رَأَتْنِي نَزِقَ التَّفْحِيشِ ... ذا رَثَيَاتٍ دَهِشَ التَّدْهِيشِ

  يُرِيدُ أَنَّهُ كَبِرَ فساءَ خُلُقُه.

  وأَدْهَشَهُ غَيْرُهُ، يُقَالُ: أَدْهَشَهُ الله، وأَدْهَشَهُ الأَمْرُ، والحَيَاءُ، ويُقَالُ: أَصابَتْهُ الدَّهْشَةُ، وهو دَهْشَانُ.

  [دهفش]: الدَّهْفَشَةُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ: هُوَ بالفَاءِ: الخَدِيعَةُ، ومُغَازَلَةُ الرَّجُلِ المَرْأَةَ، وهُوَ التَّجْمِيشُ، وقَدْ دَهْفَشَهَا، إِذا جَمَّشَها، قالَهُ ثَعْلَبٌ، وكذلِكَ رُوِيَ عن الفَرّاءِ، وقالَ ابنُ أَبِي عَتِيقٍ لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة لَمَّا أَنْشَدَه:

  لمْ تَدَعْ لِلْنِسَاءِ عِنْدِي نَصِيباً ... غَيْرَ ما قُلْتُ مَازِحاً بِلِسَانِي

  : رَضِيتُ لَكَ المَوَدَّةَ وللنِّساءِ الدَّهْفَشَةَ.

[دهقش]:

  * وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه:

  الدَّهْقَشَة، بالقَافِ: لُغَةٌ في الفَاءِ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان، وأَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

  [دهمش]: دَهْمَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَانِيّ: هُوَ عَلَم رَجُلٍ.

  قُلْتُ: ودَهْمَشَا، بالفَتْح: مَوْضِعٌ شَرْقِيَّ مِصْرَ، ويُعَرَفُ بِدَهْمَشَا الحَمّامِ.

  [ديش]: الدِّيشُ، بالكَسْرِ: الدِّيك، لُغَةٌ فيه، عِنْدَ مَنْ يَقْلِبُ الكَافَ شِيناً، شَبَّه كافه بكافِ المؤنّث لِكَسْرَتِهَا، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

  وإِنْ تَكَلَّمْتِ حَثَتْ في فِيشِ ... حَتَّى تَنِقِّي كنَقِيقِ الدِّيشِ

  وسَيَأْتِي بَقِيَّةُ ذلِكَ في «كشكش» والدِّيشُ ابنُ الْهُونِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ وهُوَ أَحَد القَارَةِ، وقَدْ يُفْتَحُ، والآخَرُ: عَضَلُ بنُ الهُونِ، يُقَالُ لَهُمَا جَمِيعاً: القَارَةُ، كمَا في الصّحاح.

  قُلْتُ: والَّذِي في أَنْسَابِ ابنِ الكَلْبِيّ: وَلَدَ الهُونُ بْنُ

(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أو ضيق ما حولها، الذي في نسخ المتن: أو حولها بفتح الحاء وضم اللام معطوفا على ضيق، ولعله الصواب».

(٢) الجمهرة ٢/ ٢٧٠.

(٣) الشبكرة: العشا، معرب، بنوا فعلله من شب كور وهو الأعشى، قاموس.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وقال صاحب اللسان الخ حكاه فيه بلفظ قيل، وعبارته: دهرش اسم، وقيل: قبيلة من الجن».

(٥) في اللسان: وهو الدهش، بفتح الهاء.