[كسدن]:
كَزْنَةُ: قَبيلَةٌ من البَرْبرِ، منهم: أَبو سعيدٍ فضْلُ اللهِ بنُ سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ الكَزْنيُّ القُرْطُبيُّ وهو أَخُوهُ مُنْذر بنُ سعيدٍ القاضِي، أَخَذَا عن ابنِ وَلَّاد وأَبي(١) المُنْذرِ وأَبي جَعْفرٍ النحَّاس، ماتَ أَبو سعيدٍ سَنَة ٣٣٥، ذَكَرَه الرَّشاطيُّ وابنُ الفَرَضِيِّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كسدن]: كَسادَنُ: قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُفْيانَ(٢) مِن شيوخِ أَبي حفص النَّسفيّ الحافِظ، ¦.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كسن]: كاسانُ: مدينَةٌ وَرَاء الشَّاش، ذَكَرَها المصنِّفُ، ¦ في السِّيْن، وهُنا محلُّ ذِكْرِها لأنَّ حُرُوفَها أَعْجميَّةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
كَاسَنُ، كهاجَرَ: قَرْيةٌ بنخشبَ، منها: أَبو نَصْر أَحمدُ ابنُ الشيخِ بنِ حَمُّويَه بنِ زهيرٍ الشافِعِيُّ الفَقيهُ، وله كتابٌ سَمَّاه بَواتِرُ(٣) الحججِ، سَمِعَ أَبا يَعْلى النّسفيّ وغيرَهُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كستن]: الكستنة: الشَّاه بلوط المَعْرُوفُ بأَبي فَرْوَةَ، كأنَّها رُوميَّةٌ. وأيضاً. فاكهة معروفة توكل شياً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كسطن]: الكَسْطانُ الغُبارُ؛ عن أَبي عَمْرٍو؛ وأَنْشَدَ:
حتى إذا ما الشمسُ هَمَّتْ بعَرَجْ ... أَهابَ راعِيها فثارَتْ برَهَجْ
تُثِير كَسْطانَ مَراغ ذي وَهَجْ(٤)
كذا في اللِّسانِ.
[كشن]: الكُشْنَى، كبُشْرَى: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو حنيفَةَ: هو الكِرْسِنَّةُ.
وقالَ غيرُهُ: هو حَبٌّ فارِسِيَّتُه كُشْنَى بِلا لامٍ.
وكُشانِيَةُ، بالضَّمِّ: د بالصَّغْدِ من سَمَرْقَنْد، على يَوْمَيْن من بُخارى، منه: أَبو عَمْرو أَحْمدُ بنُ حاجب بنِ محمدٍ رَوَى عنه(٥) الإِسْماعيلي وحَفِيدُه أَبو عليِّ إسْمعيلُ بنُ أَبي نَصْر محمد بنِ أَحْمدَ آخِر مَنْ رَوَى عن البُخارِي عن الفَرْبري، ماتَ(٦) سَنَة ٢٩١، وعنه الحَسَنُ(٧) بنُ محمدٍ الخلَّال وطائِفَةٌ، ووَلَدَاه(٨) أَبو نَصْر محمدُ عن(٩) عُمَرَ بنِ محمدِ بنِ نجيرِ(١٠)، وعليُّ بنُ إبراهيمَ بنِ الفضْلِ(١١) بنِ خِداشٍ الكُشَانيُّ عن إبراهيمَ ابنِ نَصْر بنِ عبيدٍ(١٢)؛ وعليُّ بنُ محتاج بنِ حمويه بنِ خِداشٍ عن محمدِ بن عليٍّ الصائِغِ، وجبريلُ بنُ محتاجٍ الكُشانيُّ عن محتاجِ(١٣) بنِ عَمْرٍو السويقيّ البَلخيّ، وإبراهيمُ بنُ يَعْقوب الكُشانيُّ؛ وأَبو الفتْح محمدُ بنُ مَسْعودِ بنِ الحُسَيْن الكُشَانيُّ كِلاهُما مِن شيوخِ ابنِ السّمعاني؛ وأَبو نَصْر أَحمدُ بنُ عليٍّ الغنجاريُّ الكشاني عن عليِّ بنِ إسْحقَ الحَنْظليّ؛ وعبيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ محمدٍ الكُشَانيُّ الخَطيبُ رَوَى عنه أَبو حفص النَّسْفيُّ الحافِظُ؛ وأَبو سعدٍ مَسْعودُ بنُ الحُسَيْن الكُشَانيُّ عن شمْسِ الأئِمَّة السّرَخْسيّ.
وأَكْشُونِيَةُ، بالفتْحِ وضمِّ الشِّيْن وكسْرِ النّونِ وتخّفيفِ الياءِ: د بالمَغْرِبِ غَرْبي قُرْطُبَة مُتَّصِلٌ عَمَلُه بأُشْبُونَةُ وقد يُوجَدُ في ساحِله العَنْبرُ الفائِقُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
(١) في التبصير ٣/ ١٢١٥: ابن المنذر.
(٢) في اللباب: شعبان.
(٣) في ياقوت: تواني الحجج.
(٤) اللسان.
(٥) في اللباب: «عن» والأصل كالتبصير ٣/ ١٢١٦.
(٦) قيد ابن الأثير وفاته بالحروف سنة إحدى وتسعين وثلاثمئة.
(٧) في التبصير ٣/ ١٢١٦ الحسين.
(٨) كذا والصواب: «ووالده» كما يفهم من عبارة التبصير.
(٩) عن التبصير وبالأصل «بن».
(١٠) في التبصير: بجير.
(١١) في التبصير «الفُضَيل».
(١٢) التبصير: عنبر.
(١٣) التبصير: محمد.