[شنعم]:
[شنم]: الشَّنْمُ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الخَدْشُ، وقد شَنَمَهُ يَشْنمُهُ شَنْماً: جَرَحَه وعَقَرَهُ؛ قالَ الأَخْطلُ:
رَكُوب على السَّوْآتِ قد شَنَم اسْتَهُ ... مُزاحَمةُ الأَعْداءِ والنَّخْسُ في الدُّبُرْ(١)
والشُّنُمُ، بضَمَّتَيْنِ: المُقَطَّعو الآذانِ.
ويقالُ: رَمَى فَشَنَمَ، إذا خَرَقَ طَرَفَ الجِلْدِ.
وهو يَتَطايَرُ شِنَّمُهُ كشِلَّمِهِ، كقِنَّبٍ فيهما، زِنَةً ومَعْنًى، أَي شَرَرُهُ(٢) مِن الغَضَبِ، وبه رُوِي قوْلُ الشاعِرِ الذي تقدَّمَ في ش ل م.
* وممّا يُسْتدْركُ عليه:
خَيْرُ الماءِ الشَّنِمُ، يعْنِي البَارِد، هكذا رَوَاه بعضُ المُحدِّثِينَ، ويُرْوَى أَيْضاً بالسِّيْن والنونِ، وأَيْضاً بالشِّيْن والباءِ.
* وممّا يُسْتدْركُ عليه:
[شنشم]: شنشلمون: قَرْيَةٌ بشرقيَّةِ مَصْرَ.
[شنتم]: شَنْتَمٌ، كجَنْدَلٍ.
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وهو أَبو عاصِمٍ، وهكذا قيَّدَه ابنُ مَاكُولا.
أَو هو أَبو سَعيدٍ السَّهْمِيُّ أَحَدُ بنِي سهْم بنِ مُرَّةَ مِن قَيْسِ عَيْلانَ؛ وقيلَ: مِن سهم باهِلَةَ، صَحابيُّ رَوَى له ابنُ قانِعٍ، قالَ: ورَوَى عنه ابْنُه عاصِمُ.
أَو هو بمُثَنَّاتَيْنِ مِن تَحْت وأَوَّلُه مَكْسورٌ، هكذا ضَبَطَه الأَميرُ في والدِ سَعيدٍ؛ وضَبَطَه أَبو الولِيدِ الفَرَضِيُّ بشِيْن وتاءٍ فوقيَّةٍ على وَزْنِ أَميرٍ وقد تقدَّمَ ذلِكَ.
[شنخم]: الشِنَّخْمُ، بالخاءِ المعْجمَةِ، كجِرْدَحْلٍ: أَهْمَلَه الجماعَةَ. وهو السَّمينُ؛ يقالُ: رجُلٌ شِنَّخْمٌ.
[شنعم]: الشِنَّعْمُ، بالعَيْنِ المهْمَلَةِ كجِرْدَحْلٍ: أَهْمَلَه الجماعَةُ.
وهو الطَّويلُ؛ يقالُ: رجُلٌ شِنَّعْمٌ؛ ويقالُ: هو الحَرِيصُ.
ويُؤَكَّدُ به فيُقالُ: رَغْماً له شِنَّعماً، والمِيمُ زائِدَةٌ، وأَصْلُه مِن الشنعةِ وإليه مالَ بعضُ الأَئِمَّةِ.
[شنغم]: رَغْماً شِنَّغْماً، كجِرْدَحْلٍ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو إِتْباعٌ لرَغْماً، أَو هو بالسِّيْن المهْمَلَةِ وقد تقدَّمَ.
ويقالُ فَعَلَ ذلِكَ عن رَغْمِه وشِنَّغْمِه.
وقالَ اللَّحْيانيُّ: فَعَلَ ذلِكَ على رَغْمِه وشِنَّغْمِه، ذَهَبَ إلى أَنَّه إتْباعٌ، والإِتْباعُ في غالِبِ الأَمْرِ لا يكونُ بالواوِ.
وحَكَى غيرُهُ: رَغْماً له دَغْماً شِنَّغْماً.
قالَ الأَزْهَرِيُّ: هكذا أَقْرأْنِيه الإِياديُّ في نوادِرِه، قالَ: وقَرَأْتُ في كتابِ النوادِرِ لابنِ هانئٍ عن أَبي زَيْدٍ: رَغْماً سِنَّغْماً، بالسِّيْن وشَدِّ النّونِ، والصَّوابُ شِنَّغماً، وحُكِي رَغْماً دَغْماً شَغْماً تأْكِيداً للرَّغْمِ بغيرِ واوٍ، دَلَّ الشَّغْمُ على الشِّنَّغْمِ، قالَ: ولا أَعْرِفُ الشَّغْمَ؛ وقد تقدَّمَ.
[الشِّنَّقْمُ، كجِرْدَحْلٍ: القَليلُ] *.
[شهم]: الشَّهْمُ: الذَّكِيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ، الجَلْدُ كالمَشْهومِ، وهو الحَديدُ الفُؤادِ، ج شِهامٌ، بالكسْرِ؛ قالَ:
السَّهْمُ وابْنُ النَّفْرِ الشِّهامِ
ومِن المجازِ: الشَّهْمُ: الفَرَسُ السَّريعُ النَّشيطُ القَوِيُّ.
وقد شَهُمَ، ككَرُمَ فيهما شَهامَةً وشُهومَةً.
والشَّهْمُ: السَّيِّدُ النَّجْدُ النَّافِذُ الحُكْمِ في الأُمورِ.
وقالَ الفرَّاءُ: الشَّهْمُ في كَلامِ العَرَبِ الحَمُول الجَيِّدُ القِيامِ بما حُمِّلَ الذي لا تَلْقاهُ إلَّا حَمُولاً طَيِّبُ النَّفْسِ بما حُمِّلَ، وكَذلِكَ هو في غيرِ الناسِ؛ ج شُهومٌ، بالضمِّ.
والشَّهْمُ: حَجَرٌ يَجْعَلونَهُ في بابِ مصْيَدَةِ الأَسَدِ يَقَعُ
(١) اللسان.
(٢) في التكملة: شرارة.
(*) ما بين معكوفتين ساقطة من الأصل.