أَزَى الشيءُ يَأْزي أَزْياً وأُزِيّاً: تَقَبَّضَ واجْتَمَعَ.

  ورجُلٌ مُتَآزِي الخَلْق: تَدَانَى بعضُه إلى بعضٍ.

  ورجُلٌ آزِيٌّ: مُكْتَنزُ اللَّحْمِ؛ قالَ رُؤْبَة:

  غضّ الشّعارِ فهو آزِيّ زِيم⁣^(⁣١)

  ويَوْمٌ أَزِيٌّ، ككَتِفِ: ضَيِّقٌ قَليلُ الخَيْرِ؛ قالَ الباهِليُّ:

  ظَلَّ لها يَوْمٌ مِنَ الشِّعْرى أَزِي ... تعُوذُ منه بِزَرانِيقِ الرَّكي⁣^(⁣٢)

  وكَذلِكَ يَوْمٌ آزِي، بالمدِّ؛ قالَ عُمارَةُ:

  هذا الزَّمانُ مُوَلِّ خَيْرُه آزِي

  وأَزَى المالُ: نَقَصَ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

  وإِنْ أَزَى مالُه لم يَأْزِ نائِلُه ... وإنْ أَصابَ غِنىً لم يُلْفَ غَضْبانا⁣^(⁣٣)

  وهو بإزاءِ فلانٍ: أَي بَحذَائِه.

  وأَزَى الثّوْب يَأْزِي: إذا غُسِلَ.

  وأَزَتِ الشمسُ أُزِيّاً: دنَتْ للمَغِيبِ.

  وإنَّه لإِزاءُ خيرٍ أَو شَرِّ: أَي صاحِبُه.

  وأَزَّى الحَوْضَ تَأَزِّياً وتوزِيئاً، الأخيرَةُ عنِ الجوْهرِيِّ: جَعَلَ له إزاءً، كآزَاهُ إِيزاءً.

  وآزاهُ: صَبَّ الماءَ مِن إِزائِهِ.

  وآزَى فِيه: صب على إزائِهِ.

  وآزَاهُ: أَصْلَحَ إزاءَهُ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ؛ وأَنْشَدَ:

  يُعْجَزُ عن إِيزائِهِ ومَدْرِه

  مَدْرُه: إصْلاحُه بالمَدَر.

  وناقَةٌ آزِيَةٌ وأَزِيَةٌ، بالمدِّ والقصْرِ، كِلاهُما على النَّسَبِ: تَشْربُ مِن الإِزاءِ.

  وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: ويقالُ للنَّاقَةِ التي لا تَرِدُ النضيح⁣^(⁣٤) حتى يخلو لها: الأزِيَةُ، والآزِيَةُ، والأَزْيَةُ، والقَذُورُ.

  وفي الصِّحاحِ: يقالُ للناقَةِ إذا لم تَشْرب إلَّا مِنَ الإزاءِ: أَزِيَةٌ؛ وإذا لم تَشْرب إلّا من العُقْر: عَقِرَة.

  وآزَاهُ فهو مُؤزٍ: جَهَدَه؛ عن ابنِ بُزُرْج.

  [أسو]: وأَسا الجُرْحَ يَأْسُو أَسْواً، بالفتْحِ، وأَسًى*، مَقْصوراً: دَاوَاهُ وعالَجَهُ، ومثْلُ الأَسْوِ والأَسى اللَّفْو⁣^(⁣٥) واللَّفا للشَّيءِ الخَسِيسِ؛ وقالَ الأعْشى:

  عِنْدَه البِرُّ والتُّقى وأَسى ... الشَّقِّ وحَمْلٌ لمُضْلِع الأَثْقالِ⁣^(⁣٦)

  وأَسا بَيْنهم أَسْواً: أَصْلَحَ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ وهو مجازٌ.

  والأَسُوُّ، كعَدُوِّ؛ وقالَ الجَوْهريُّ: على فَعُولٍ؛ والإساءُ مثْلُ إزاءٍ؛ ولو قالَ: وكِتابٍ كانَ أَصْرَح: الدَّواءُ تَأْسُو به الجُرْحَ يقالُ: جاءَ فلانٌ يَلْتمِسُ لجُرْحِه أَسُوّاً، يعْنِي دَواءً يَأْسُو به جُرْحَه.

  وقالَ الجَوْهرِيُّ: الإسَاءُ مَكْسورٌ مَمْدودٌ: الدَّواءُ بعَيْنِه.

  * قُلْتُ: وإن شِئْتَ كانَ جَمْعاً للآسي، وهو المُعالِجُ كما تَقُولُ رَاعٍ ورِعاءٌ؛ وسَيَأْتي.

  ج آسِيَةٌ، كالعادِيَةِ جَمَع العدوّ والاصدِرَةِ جَمْع الصدارِ.

  والآسِي: الطَّبيبُ المُعالِجُ، ج أُساةٌ وإساءٌ كقُضاةٍ جَمْعُ قاضٍ.

  ومثَّلَه الجَوْهرِيُّ: برامٍ ورُماةٍ.

(١) كذا بالأصل، ولم أعثر عليه في أراجيزه وفي اللسان لرؤبة:

عض السفار فهو آز زيمه

والرجز للعجاج أراجيزه ص ٦٤ برواية:

يدق انزيم الحزام جشمه ... على الصقال فهو آز زيمه

(٢) اللسان.

(٣) اللسان.

(٤) بالأصل «التصبح حتى يحلو لها» والتصويب عن اللسان والتهذيب.

(*) بالقاموس: وأَساً.

(٥) الأصل والتهذيب، وفي اللسان: اللغو واللغا.

(٦) ديوانه ط بيروت ص ١٦٦ برواية:

عنده الحزم والتقى وأسا الصرع

والمثبت كرواية اللسان والأساس والمقاييس ١/ ١٠٥ والتهذيب.