والفُضَاضَةُ، كثُمَامَةٍ: الفُضَاضُ.

  وفي حَدِيثِ ذِي الكِفْلِ: «لا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الخَاتَمَ» وهو كِنَايَةٌ عن الوَطْءِ.

  وانْفَضَّ الشَّيْءُ: انْكَسَرَ، وقِيلَ: تَفَرَّقَ.

  وانْفَضَّ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

  وفي الحَدِيث⁣^(⁣١): «لَوْ أَنَّ أَحَداً⁣^(⁣٢) انْفَضَّ انْفِضَاضاً ممَّا صُنِعَ بابْن عَفَّانَ لَحَقَّ لَهُ» أَيْ انْقَطَعَتْ أَوْصَالُه وتَفَرَّقَتْ جَزَعاً وحَسْرَةً. قال ذُو الرُّمَّةِ:

  تَكَادُ تَنْفَضُّ مِنْهُنَّ الحَيازِيمُ⁣^(⁣٣)

  أَي تَنْقَطِعُ. ويُرْوَى الحَدِيثُ بالقَافِ أَيْضاً.

  وتَفَضَّضَ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا، كانْفَضُّوا، وكَذلِكَ تَفَضَّضَ الشَّيْءُ، إِذا تَفَرَّقَ.

  وطَارَتْ عِظَامُهُ فِضَاضاً، إِذَا تَطَايَرَتْ عِنْدَ الضَّرْبِ.

  وتَمْرٌ فَضٌّ: مُتَفَرِّقٌ لا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

  وفَضَضْتُ مَا بَيْنَهُمَا: قَطَعْتُ.

  والفَضِيضُ من النَّوَى: الَّذِي يُقْذَفُ من الفَمِ.

  ومَكَانٌ فَضِيضٌ: كَثِيرُ المَاءِ.

  وفَضَّ المَاءُ: سالَ.

  وفَضَّهُ: صَبَّهُ.

  ورَجُلٌ فَضْفَاضٌ: كَثِيرُ العَطَاءِ. شُبِّهَ بالمَاءِ الفَضْفَاضِ.

  وتَفَضْفَضَ بَوْلُ النَّاقَةِ، إِذَا انْتَشَرَ على فَخِذَيْهَا.

  ونَاقَةٌ كَثِيرَةٌ فَضِيضِ اللَّبَنِ. يَصِفُونَهَا بالغَزَارَةِ.

  ورَجُلٌ كَثِيرُ فَضيضِ الكَلَامِ. يَصِفُونَه بالكَثَارَة.

  وأَفَضَّ العَطَاءَ: أَجْزَلَهُ.

  وشَيْءٌ مُفَضَّضٌ: مُمَوَّهٌ بِالفِضَّةِ. ولِجَامٌ مُفَضَّضٌ: مُرَصَّعٌ بِالْفِضَّةِ. نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وحَكَى سِيبَوَيْه: تَفَضَّيْت، من الفِضَّة، أَرادَ تَفَضَّضْتُ. قال ابنُ سِيدَه: ولا أَدْرِي ما عَنَى به، اتَّخَذْتُهَا أَمْ استَعْمَلْتُهَا، وهو من مُحَوَّلِ التَّضْعِيف.

  ودِرْعٌ⁣^(⁣٤) فُضَافِضَةٌ، أَي وَاسِعةٌ.

  وأَرْضٌ فَضْفَاضٌ: قد عَلَاهَا الماءُ من كَثْرَةِ المَطَرِ.

  وفَضْفَضَ الثَّوْبَ والدِّرْعَ: وَسَّعَهُمَا. قال كُثَيِّرٌ:

  فَنَبَذْتُ ثَمَّ تَحِيَّةً فأَعادَهَا ... غَمْرُ الرِّدَاءِ مُفَضْفَضُ السَّرْبَالِ

  والفَضْفَاضُ: الكَثِيرُ الوَاسِعُ. قال رُؤْبَةُ:

  يَسْعُطْنَهُ فَضْفَاضَ بَوْلٍ كالصَّبِرْ

  وسَحَابَةٌ فَضْفَاضَةٌ: كَثِيرةُ المَطَرِ.

  وقال اللَّيْثُ: فُلانٌ فُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ، أَي آخِرُهُم. وقال الأَزْهَرِيُّ: والمَعْرُوفُ: نُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ، بالنُّون بهذَا المَعْنَى.

  وفَضَّ المالَ على القَوْمِ: فَرَّقَهُ.

  وفَضَّ الله فاهُ، وأَفَضَّهُ. وقد تَقَدَّمَ إِنْكَارُ الجَوْهَرِيّ إِيَّاهُ، ونَقَلَهُ ابنُ القَطَّاع هكَذَا.

  وخَرَزٌ فَضٌّ: مُنْتَثِرٌ⁣^(⁣٥)، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ.

  وكمُحَدِّثٍ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ المُفَضِّضُ الشَّرْوَانِيّ، كَتَبَ عنه أَبو طَاهِرٍ السِّلَفِيّ في مُعْجَمِ السَّفَرِ وأثْنَى عَليه.

  [فوض]: فَوَّضَ إِلَيْه الأَمْرَ تَفْوِيضاً: رَدَّهُ إِلَيْهِ، وجَعَلَهُ الحاكِمَ فِيه. ومنهُ قَوْلُهُ تَعالَى: {وَ} أُفَوِّضُ {أَمْرِي إِلَى اللهِ}⁣^(⁣٦).

  وفَوَّضَ المَرْأَةَ تَفْوِيضاً: زَوَّجَها بِلا مَهْرٍ وهو نِكَاحُ التَّفْوِيضِ.

  وقَوْمٌ فَوْضَى، كسَكْرَى: مُتَسَاوُونَ لا رَئِيسَ لَهُمْ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ للأَفْوُهِ الأَوْدِيّ:

(١) النهاية واللسان: وفي حديث سعيد بن زيد.

(٢) في اللسان وغريب الهروي: «أحدكم»، وفي الفائق ٢/ ٢٨٣: «رجلا».

(٣) ديوانه وصدره:

تعتادني زفرات من تذكرّها

(٤) عن اللسان وبالأصل «دروع».

(٥) في الأساس: منتشر، قال ذو الرمة:

كأن أدمانها والشمس جانحةٌ ... ودعٌ بأرجائها فضّ ومنظوم

(٦) سورة غافر الآية ٤٤.