تاج العروس من جواهر القاموس،

مرتضى الزبيدي (المتوفى: 1205 هـ)

[قرجن]:

صفحة 455 - الجزء 18

  وأَقْرَنَتْ أَفاطِيرُ وَجْهِ الغُلامِ: بثَرتْ مَخارجُ لحْيَتِه ومَوَاضِعُ تَفَطُّر الشَّعَرِ.

  والقَرِينَةُ في العَرُوضِ: الفَقْرَةُ الأَخيرَةُ.

  وقرنٌ: بينَ عرضِ اليَمامَةِ ومَطْلع الشمْسِ، ليسَ وَرَاءَه مِن قُرَى اليَمامَةِ ولا مِياهِها شيءٌ، هو لبَني قشيرِ بنِ كعْبٍ.

  وقَرْنُ الحبالَى: جَبَلٌ لغَنِيِّ.

  آخَرُ في دِيارِ خَثْعَم.

  وقَرِينانِ في دِيارِ مُضَرَ لبَني سُلَيْم يفرقُ بَيْنهما وادٍ عَظِيمٌ.

  وترعَةُ القَرِينَيْنِ: إحْدَى الأَنْهارِ المُتَشعِّبَةِ مِن النِّيل، سُمِّيت بالقَرِينَيْنِ قَرْيتانِ بمِصْر.

  والمقرونةُ: نوعٌ من الطَّعام يُعْمَلُ مِن عَجِينٍ وسَمْنٍ ولوْزٍ.

  وقَرِينَةُ بنُ سُوَيْد النَّسفيُّ، كسَفِينَةٍ، جَدُّ أَبي طَلْحَةَ مَنْصور بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، رَوَى عن البُخاري صَحِيحَهُ، ماتَ سَنَة ٣٢٩، ثِقَةٌ.

  وقَرْنُ بنُ مالِكِ بنِ كعْبٍ، بالفتْحِ، بَطْنٌ من مَذْحِج منهم عافيةُ بنُ يَزِيد القاضِي، عن هِشَامِ بنِ عرْوَةَ وغيرِهِ.

  وقَرْنانُ، بالفتْحِ والضمِّ: بَطْنٌ مِن تجيب منهم: شريكُ ابنُ سُوَيْدٍ شَهِدَ فتْحَ مِصْرَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [قرجن]: قرجن جندب: قَرْيَةٌ بالرَّيِّ منها عليُّ بنُ الحَسَنِ⁣(⁣١) القَرْجَنيُّ من مَشايخِ العُقَيْليّ ذَكَرَه الأَميرُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [قردن]: خُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِهِ: أَي بقَفَاهُ؛ ذَكَرَه الأزْهرِيُّ في الرّباعي.

  وأَبو العبَّاسِ الفضْلُ بنُ عبدِ اللهِ القَرْدَوانيُّ محدِّثٌ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [قرسطن]: القَرَسْطُونُ⁣(⁣٢): القبَّانُ، أَعْجمِيٌّ لأنَّ فَعَلُّولا وفَعَلُّوناً ليسَ مِن أبْنيتهم، كما في اللِّسانِ.

  [قرصعن]: القِرْصَعْنَةُ، كجِرْدَحْلَةٍ، هكذا هو في النُّسخِ والمَعْروفُ على الألسنة بفتْحِ الكافِ⁣(⁣٣) والصَّاد والعَيْن وشَدِّ النّونِ، وقد أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

  وهو شُوَيْكَةُ إبراهيمَ⁣(⁣٤) لنَباتٍ مَعْروفٍ بالشَّامِ، وهي أنْواعٌ منه نوعٌ طَويلٌ سَبْطٌ لَوْنُه كالسَّوْسَنِ البَرِّيِّ يُعَلَّقُ على الأَبوابِ لمَنْعِ الذُّبابِ ومنه نوعٌ أَبْيَضُ كثيرُ الورقِ حادُّ الشَّوكِ كأَنَّه حَرْشَفَةٌ طويلةٌ كثيرٌ بإِيلِياءَ، بمعْنَى بيتِ المَقْدِسِ، مُجَرَّبٌ لوَجَعِ الظَّهْرِ.

  [قرطعن]: القِرْطَعْنُ، كجِرْدَحْلٍ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

  وفي اللِّسانِ: هو الأَحْمَقُ.

  وما عليه قِرْطَعْنَةٌ: أَي شيءٌ ويُرْوَى هذا بالباءِ أَيْضاً، وقد تقدَّمَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [قرطن]: القِرْطانُ، بالكسْرِ، كالبَرْذَعَةِ لذواتِ الحَوافِرِ، ويقالُ له: قِرْطاطُ وقِرْطَاقُ، وبالنُّونِ أَشْهَرُ؛ وقيلَ: هو ثلاثيُّ الأَصْلِ مُلْحَقٌ بقِرْطاسٍ، كما في اللِّسانِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [قرمن]: قَرَمُونَةُ⁣(⁣٥)، محرّكةً: كُورَةُ الأَنْدَلُسِ شَرْقي إشْبِيليَةَ وغَرْبيّ قُرْطُبَة، منها: أَبو المُغِيرَة خطابُ بنُ سَلَمَةَ⁣(⁣٦) بنِ محمدِ بنِ سعيدٍ القَرَمُونيُّ، سَكَنَ قُرْطُبَة، فاضِلٌ زاهِدٌ، مُجابُ الدَّعْوةِ عن قاسِمِ بنِ أَصْبَغَ وابنِ الأَعْرابيّ بمكَّةَ، وعنه ابْنُ الفَرَضِيّ، ماتَ سَنَة ٣٧٢.


(١) في التبصير ٣/ ١١٠٣ الحسين.

(٢) ذكرت في اللسان بالصاد.

(٣) كذا، والصواب «القاف».

(٤) في تذكرة داود: شجرة إبراهيم.

(٥) قيدها ياقوت: قرمونية بالفتح ثم السكون وضم الميم وسكون الواو ونون مكوياء خفيفة وهاء.

(٦) في ياقوت: مسلمة.