إن عادَتِ الْعَقَرْبُ عُدْنَا لَها ... وكَانَتِ النَّعْلُ لها حَاضِرَهْ

  كُلُّ عَدُوّ كَيْدُه في اسْتِه ... فغَيْرُ مَخْشِيٍّ ولا ضَائرَهْ

  كذا في لِسَانِ العَرَبِ، ومثله في مَجْمَع الأَمْثال للمَيْدَانِي وغَيْرِهِما.

  قلت: وأَبُو عَقْرَب البَكْرِيّ وقيل الكِنَانِيّ اللَّيْثِيّ والدُ أَبِي نَوْفَلٍ، صَحَابِيٌّ اسمُه خَالِدُ بْنُ حُجَيْر⁣^(⁣١)، وقيل عُوَيج⁣^(⁣٢) بْنُ خُوَيْلِد، واسْمُ أَبِي نَوْفَل مُعَاوِيَة، كذا في المُعْجَم.

  وعُقَيْرِبَاء مَمْدُوداً مُصَغَّراً: ناحِيَةٌ بحِمْص. والعُقَيْرِبَانُ مُصَغَّراً هو درونج.

  [عكب]: العَكَبُ مُحَرَّكةً: غِلَظٌ في اللَّحْيِ نقله الصَّاغَانِيّ والشَّفَةِ مِنَ الإنسان. وقال ابن دُرَيْد: غِلظُ الشَّفَتَيْن وتَدَانى أَصابعِ الرِّجْلِ بَعْضِها إِلَى بَعْض ومن المَعْنَيَيْنِ الأَوَّلَيْن الأَمَةُ العَكْبَاءُ هي العِلْجَةُ الجَافِيَةُ الخَلْقِ من آمٍ عُكْبٍ.

  والعُكُوبُ بالضَّمِّ بدَلِيلِ ما يَأْتِي فِيمَا بعْد: الازْدحَامُ.

  وللإِبِل عُكُوبٌ⁣^(⁣٣) أَي ازْدِحَامٌ. والوُقُوفُ أَي العُكُوف ولو فَسَّرَه به كان أَوْلَى. وعَكَبَت الطَّيْرُ تَعْكُب عُكُوباً: عَكَفَت.

  والعُكَوبُ: عُكُوفُ الطَّيْرِ المُجْتَمِعَةِ⁣^(⁣٤). وعُكُوبُ الوِرْدِ، وعُكُوبُ الجَمَاعَة. وعَكَفَتِ الخيلُ عُكُوفاً وعَكَبَت عُكُوباً بمَعْنًى وَاحِد وطير عُكُوبٌ وعُكُوفٌ وأَنْشَدَ الليثُ لمُزَاحِمٍ العُقَيْلّي:

  تَظَلُّ نسورٌ من شَمَامٍ عَلَيْهِمُ ... عُكُوباً مع العِقْبانِ عِقْبانِ يَذْبُلِ

  والبَاءُ لُغَةُ بَني خَفَاجَةَ من بَنِي عُقَيْل⁣^(⁣٥).

  والعُكُوب: غَلَيَانُ القِدْرِ. يُقَال: عَكَبَت القِدْرُ تَعْكُب عُكُوباً إِذَا ثَارَ عُكَابُهَا، وهو بُخَارُها وشدَّةُ غَلَيَانِهَا، وأَنْشَدَ:

  كأَنَّ مُغِيرَاتِ الجُيوشِ الْتَقَتْ بِهَا ... إِذا اسْتَحْمَشَتْ غَلْياً وَفَاضَ عُكُوبُها

  والعُكُوب بالضم: جَمْعُ عَاكِب. والعَكُوبُ بالفَتْح: الغُبَارُ. قال بِشْرُ بنُ أَبِي خَازِم:

  نَقَلْنَاهُمُ نَقْلَ الكِلَابِ جِرَاءَهَا ... علَى كُلِّ مَعْلُوب يَثُورُ عَكُوبُهَا

  كالعَكْبِ بفَتْح فَسُكُون والعُكَابٍ كغُراب، وهما عن الصَّاغَانِيّ. والعَاكُوبٍ وهذا عن الهَجَرِيّ وأَنْشَدَ:

  وإِنْ جَاءَ يوماً هاتِفٌ مُتَنحِّط ... فلِلْخَيْلِ عاكوبٌ من الضَّحْلِ سَانِدُ

  والعَكُّوبٍ مُشَدَّدَةً أَي كَتَنُّورٍ، وَهَذِه عن الصَّاغَانِيّ، كالعَاكِب قال:

  جَاءَتْ مَعَ الرَّكْبِ لها ظَباظبُ⁣^(⁣٦) ... فغَشِيَ الذَّادَةَ مِنْهَا عَاكِبُ

  والعَاكِبُ من الإِبِل: الكَثيرَةُ. والجَمْعُ الكَثِير.

  وَكَغُرابِ: الدُّخَانُ وبُخَارُ القِدْرِ.

  وعن ابْنِ الأَعْرَابِيّ: العَصْبُ والعَضْبُ بالصَّادِ والضَّاد والعَكْبُ بالفتح هُوَ الخَفِيفُ النَّشِيطُ في العَمَلِ. يقال: غلام عَكْبٌ وعَصْبٌ وعَضْبٌ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

  والعَكْبُ: الشِّدَّةُ فِي السَّيْرِ، هكذا في النُّسَخ التي بأَيْدِينا، وفي أُخْرَى صَحِيحَة: في الشَّرِّ، بالشِّين المُعْجَمَة. قال شيخُنا: وكان شيخُنا ابْنُ الشَّاذِلّي يَميل إِلى الأُولَى. قلتُ: والصَّوَابُ الثَّانِيَة؛ لأَنَّه قال في لسان العرب: والعَكْبُ: الشِّدَّة في الشَّرِّ، والشَّيْطَنَةُ. ومنه قِيلَ للمَارِدِ من الإِنْسِ والجِنِّ عِكَبٌّ، كَمَا يَأْتِي، فهَذِه عِبَارَتُه صَرِيحَة فِيمَا صَوَّبْنَاه كما لا يَخْفَى، ومِثْلُه عِبَارَة التَّكْمِلَة.

  والعِكَبُّ بالكَسْرِ ففتح فتَشْدِيد كهِجَفٍّ: القَصِيرُ الضَّخْم الجَافِي، وكَذلِك الأَعْكَبُ والمَارِدُ من الإِنْسِ والجنِّ وقد تَقَدَّمَ الإِشَارَةُ إِليه والعِكَبُّ: الَّذِي لأُمِّه زَوْجٌ، عن ابْنِ دُرَيْد. قال: ولا أَدري ما صِحَّة ذلِك. والعِكَبُّ: اسمُ شَاعِر⁣^(⁣٧). وقَال ابْنُ منْظُور: ووجدتُ في بَعْض نُسخ

(١) أسد الغابة: بُجير.

(٢) عند ابن ماكولا: عريج بالراء.

(٣) في المقاييس: عكوب على الحوض.

(٤) عن اللسان، وبالأصل «المجتمعين».

(٥) عن اللسان، وبالأصل: «لغة بني خفاجة بن عقيل».

(٦) عن اللسان، وبالأصل «طباطب».

(٧) وهو العِكَبّ العجلي.