القَطَّاعِ. والطَّرْطَبَةُ: إِشْلَاءُ الغَنَم وقيل: الطَّرْطَبَةُ بِالشَّفَتَيْن.

  وعن أَبي زيد: طَرْطَبَ بالنَّعْجَة طَرْطَبَةً: دَعَاهَا. وطَرْطَب الحَالِبُ بالمِعْزَى إِذَا دَعَاها.

  وقال الأَزهريّ في ترجمة «قَرْطَبَ». قال الشاعِر:

  إِذَا رَآنِي قد أتيتُ⁣^(⁣١) قَرْطَبَا ... وجَالَ⁣^(⁣١) في جِحَاشِه وطَرْطَبَا⁣^(⁣٢)

  قال: الطَّرْطَبَةُ: دُعَاءُ الحُمُر. وقَالَ غيره: الطَّرْطَبَةُ: الصَّفِيرُ بالشَّفَتَيْن للضَّأْنِ. وفي حَدِيثِ الحَسَن وقَدْ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ الحَجَّاجِ فَقَالَ: «دَخَلْتُ على أُحَيْوِلٍ يُطَرْطِبُ شُعَيْرَاتٍ لَهُ».

  يريد يَنْفُخُ بِشَفَتْيِه في شَارِبِه غَيْظاً وكِبْراً⁣^(⁣٣).

  والطُّرْطُبُ كقُنْفُذٍ. والطُّرْطُبُّ ك أُسْقُفٍّ: الثَّدْيُ الضَّخْمُ المُسْتَرْخِي الطَّوِيلُ. يقال: أَخَزَى اللهُ طُرْطُبَّيها. وفي حديث الأشْتَر في صِفَةِ امرأَة أَرَادَهَا: «ضَمْعَجاً طُرْطُباً»⁣^(⁣٤).

  الطُّرْطُبُ: العَظِيمَةُ الثَّدْيَيْنِ. ويُقَالَ للوَاحِد طُرْطُبَى، فِيمَنْ يُؤَنِّثُ الثَّدْيَ والطُّرْطُبَّةُ: الطَّوِيلَةُ الثَّدْيَيْنِ. قَال الشاعر:

  لَيْسَتْ بَقَتَّاتَة سَبَهْلَلَةٍ ... ولا بِطُرْطُبَّةٍ لَهَا هُلبُ

  وامْرأَةٌ طُرْطُبَّة: مُسْتَرْخِيَةُ الثَّدْيَيْنِ، وأَنْشَدَ:

  أُفٍّ لِتِلْكَ الدِّلْقِمِ الهِرْدَبَّهْ ... العَنْقَفِيرِ الجَلْبَحِ الطُّرْطُبَّهْ

  والطُّرْطُبُّ كأُسْقُفّ: الذَّكَرُ نَقَلَهُ الصَّاغَانيّ.

  والطُّرْطُبَانِيَّةُ بضَمِّ الأَوَّلِ والثَّالِثِ مِنَ المَعِزِ: الطَّوِيلَةُ شَطْريِ الضَّرْع كالطَّرْطُبَةَ⁣^(⁣٥) بتخفيف الباء كذا هو مَضْبُوطٌ، وَهُوَ الضَّرْعُ الطَّوِيلُ، يَمَانِية، عن كُرَاع.

  وعن أَبي زيد في نَوَادِرِهِ يُقَالُ لِمَن يُهْزَأُ مِنْهُ دُهْدُرَّيْنِ وطُرْطُبَّيْنِ بالضَّمِّ في الأَوَّلِ والثَّالِثِ مَعَ التّشْدِيد فيهما.

  ثم الَّذِي يُتَنَبَّه لَهُ أَنَّ هَذِه التَّرْجَمَة في الأَسَاسِ في مَادة طرب. والذي رأَيْتُ في آخِرِ هذه التَّرْجَمَةَ في لِسَانِ العَرَبِ ما نَصُّه: رأَيْتُ في⁣^(⁣٦) نُسْخَةٍ من الصَّحَاحِ يُوثَق بِهَا قال عُثْمَانُ بْنُ عَبْد الرَّحْمن: طَرْطَبَ غير ذِي تَرْجَمَة في الأُصُول، والَّذِي يَنْبَغِي إِفْرَادُهَا في تَرْجَمَة؛ إِذْ هِيَ لَيْسَت من فَصْلِ طرب، وهو من كتب اللغَة في الرُّبَاعِيّ، انْتَهى الطَّرْطَبَةُ: الفِرَارُ، عَنِ ابْنِ القَطّاع.

  [طرعب]: الطَّرْعَبُ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوهريّ وصَاحِبُ اللِّسَان. وقَال ابْنُ دُرَيْد: هو الطَّوِيلُ القَبِيح في الطُّولِ.

  [طسب]: المَطَاسِبُ: أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان⁣^(⁣٧). وقال ابْنِ الأَعْرَابِيّ: هِيَ المِيَاهُ السُّدُم بضمتين، نقله الصاغانيّ.

  [طعب]: مَا بِهِ من الطَّعْبِ بِسُكُونِ العَيْنِ، أَهْمله الجوهَرِيّ وصَاحِب اللِّسَان⁣^(⁣٨). وقَال ابْنُ الأَعْرَابِيّ: أَي شيْءٌ⁣^(⁣٩) منَ اللَّذَّةِ والطَّيب نقلَه الصَّاغَانِيُّ.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

  [طعرب]: الطَّعْرَبَةُ بالرَّاء بَعْدَ العَيْنِ المُهْمَلَة، وهِي بمَعْنَى الطَّعْسَبَة، ذكرَهَا ابْنُ القَطَّاعِ في «طعسب»، وأَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

  [طعزب]: الطَّعْزَبَةُ بالزَّاي بعد العين أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الهُزْءُ والسُّخْرِيَةُ قَالَ⁣^(⁣١٠): ولا أَدْرِي مَا حَقِيقَتُه.

  [طعسب]: الطَّعْسَبَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَال ابْنُ دُرَيْد هُوَ عَدْوٌ في تَعَسُّف. يُقَالُ: طَعْسَبَ إِذَا عَدَا مُتَعَسِّفاً.

  [طعشب]: طَعْشَبٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة كُلُّهم⁣^(⁣١١) وقَالَ ابْنُ دُرَيْد: هُوَ اسْمُ رَجُل قَالَ: ولَيْسَ بِثَبَت.

  [طغب]: طُوغَابٌ بالضم أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ. وقال الصَّاغَانِيُّ: هُوَ: د بأَرْزَنِ الرُّومِ مِنْ نَوَاحِي إِرِمْينِيَة⁣^(⁣١٢).

(١) عن اللسان، وبالأصل «رأيت».

(٢) عن اللسان وبالأصل «وحال».

(٣) في الفائق: أو كبراً.

(٤) قوله ضمعجاً هي الغليظة وقيل القصيرة وقيل التامة الخلق.

(٥) في القاموس بتشديد الباء.

(٦) اللسان: رأيت في حاشية نسخة ..

(٧) في اللسان في ترجمة مستقلة طسب: المَطَاسِبُ: المياهُ السُّدْمُ الواحد سَدُومٌ.

(٨) طعب وردت في اللسان في ترجمة مستقلة.

(٩) في القاموس زيد بعد شيء: «ما به».

(١٠) أي ابن سيده كما في اللسان.

(١١) وردت في اللسان في ترجمة مستقلة.

(١٢) في معجم البلدان طوغات بالتاء بدل الباء، مدينة وقلعة بنواحي أرمينيا