والمُبَارَكُ بنُ زَيْدِ بنِ بَزَجَ، مُحَرَّكةً: مُحَدِّث.

  وَبَوَازِيجُ، هكذا بالزّاي، والذي في المُعْجَمِ وأَنسابِ القَلْقَشَنْدِيّ بالرّاءِ المهملة، وهو المَشْهُورُ: د، قُرْبَ تَكْرِيتَ بينَها وبينَ إِرْبِلَ، قال الذَّهَبِيّ: هو بَوَازِيج الملك فَتَحَهَا، هكذا بضمير التأْنيث جَرِيرُ بن عَبدِ الله البَجَلِيّ الصّحابِيّ، ¥ مِنْه أَبو الفَرَج مَنْصُورُ بن الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ عادِلِ⁣^(⁣١) بنِ يَحْيَى البَجَلِيّ الجَرِيرِيّ: فقيه فاضِلٌ حَسَنُ السِّيرَةِ، تفَقَّه على الشّيخِ أَبِي إِسحاقَ الشِّيرَازِيّ، وسمِعَ من الشَّرِيف أَبي الحَسَنِ⁣^(⁣٢) بنِ المُهْتَدِي، وتُوفِّيَ بعد سنة إِحدى وخَمْسمائَة.

  وعِزُّ الدّين مُحمَّدُ بن أَبِي الفضلِ عبدِ الكَرِيمِ بنِ أَحمدَ القُرَشِيّ المَوْصَلِيّ الضَّرِير، البَوَازِيجيّانِ، وقرأَ أَبو الفضلِ بالسَّبْعِ على يَحْيى بنِ سَعْدُونَ، وسَمِعَ المَقَامَاتِ من أَبِي سَعْدٍ الحِلِّيِّ صاحبِ الحَرِيرِيّ، ومات بالمَوْصِلِ سنة ٦١١. وابنه عِزُّ الدين أَدركَ الشّيخَ محمَّدَ بنَ محمَّدٍ الكُنْجِيّ في حدود سنة ٦٥٥ وسمع عنه عن أَبي منصورِ بنِ أَبي الحَسَنِ الطَّبَرِيّ.

  [بزرج]: بُزُرْجُ، بضَمّ أَوَّلِه وثانيه، ويُفْتَح أَوّله: عَلَمٌ، مُعَرَّبُ بُزُرْك أَي الكَبِير ومنه بُزُرْجُمِهْر وزير أَنو شِرْوَانَ.

  [بستج]: البَسْتَجِيّ، بالفَتْح، هو عَلِيُّ بن أَحْمَدَ الفَقِيهُ، ولم يعرف أَنّ النّسبةَ لماذا، والظّاهِرُ أَنّهَا إِلى بلدٍ اسمها بَسْتَه، فعُرِّب وقيل: بَسْتَجْ.

  وفي اللسان عن التهذيب: قال أَبو مَالكٍ: وقَعَ في طَعَامٍ بَسْتَجانٍ، أَي كَثِيرٍ.

  [بسفج]: بَسْفانَجُ بالفتح، والنون قبل⁣^(⁣٣) الجيم، كذا هو مضبوطٌ عُرُوقٌ في داخِلِها شَيءٌ كالفُسْتُقِ عُفوصَةً وحَلاوَةً، نافِعٌ للمَالِيخولِيَا والجُذَامِ وبَسَطَه في «التَّذْكِرَة» وفي «ما لا يَسَع» والذي يُعْرَف أَنه بِسفايِج، بكسر الأَول والياءِ التحتية⁣^(⁣٤) قبل الجِيم معرّب عن هنديّة، ومعناه: عشرين رجل⁣^(⁣٥).

  [بسفردنج]: بَسْفَارَدَانَج بالفتح هو ثَمَرَةُ المُغَاثِ، باهِيٌّ جِدّاً مُعَرّب بَسْفَاردَانه.

  [بسنج] و [بشنج]: بُوسَنْجُ⁣^(⁣٦) بالضَّمّ: مُعَرَّبُ بُوشَنْك: د، من هَرَاةَ على سَبْعَةِ فراسِخَ منها، وقد يقالُ فُوشَنْجُ، منه مُحَمّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الإِمامُ، وأَسْفَنْدِيارُ بنُ المُوَفَّقِ والإِمامُ أَبُو الحَسَنِ الدَّاوُودِيّ.

  وبُوسَنْجُ: ة، بِتِرْمِذَ مِنْهَا أَبُو حامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ.

  [بطنج]: بَطْنَجُ، كجَعْفَرٍ: جَدُّ أَحْمَدَ بنِ مُحمَّدٍ المُحَدّثِ المُتَكَلِّمِ الأَشْعَرِيِّ.

  [بظمج]: البِظْمَاجُ، بالكسْر، وسكونِ الظّاءِ المُعْجَمَةِ، منَ الثّيابِ: ما كان أَحَدُ طَرَفَيْهِ مُخْمَلاً بالضَّمِّ على صيغة اسم المفعول، أَو وَسَطَهُ مُخْمَلٌ وَطَرَفاهُ مُنَيَّرَانِ.

  [بعج]: بَعَجَهُ أَي البَطْنِ بالسِّكّينِ كمَنَعَه يَبْعَجُه بَعْجاً شَقَّهُ فزَالَ ما فيهِ من موضِعِه وبَدَا مُتَعَلِّقاً، كبَعَّجَهُ، بالتَّشْدِيد، وفي حديثِ أُمِّ سُلَيم: «إِنْ دَنَا مِنّي أَحدٌ أَبْعجْ بَطْنَهُ بالخَنْجَرِ» أَي أَشُقّ فهو مَبْعُوجٌ وَبَعِيجٌ، ورجُلْ بَعِيجٌ من قومٍ بَعْجَى، والأُنثى بَعِيجٌ، بغير هاءٍ، من نِسوةٍ بَعْجَى، وقد انْبَعَجَ هو.

  ومن المَجَازِ: بَعَجَهُ الحُبُّ: أَوْقَعَهُ في الحُزْنِ، وأَبْلَغَ إِليهِ الوجْدَ وفي اللِّسَان: يُقَال: بَعَجَهُ حبُّ فلانٍ، إِذا اشْتَدَّ وَجْدُه وحَزِنَ لَهُ.

  قال الأَزْهَرِيّ: لَعَجَهُ الحُبُّ⁣^(⁣٧) أَصْوَبُ من بَعَجَه؛ لأَن البَعْجَ: الشَّقُّ، يقال: بَعَجَ بَطْنَهُ بالسِّكّينِ، إِذا شَقَّه

(١) اللباب ومعجم البلدان: عاذل.

(٢) اللباب: «أبي الحسين».

(٣) في القاموس: «بَسْفَايَج» ومثله في التذكرة للأنطاكي دون ضبط.

(٤) في المطبوعة الكويتية «التحية» خطأ.

(٥) كذا، وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله عشرين رجل كذا في النسخ وليحرر».

وقال داود في التذكرة: بسفايج: باليونانية يولوديون، والفارسية سكرمال، والهندية والسريانية: تنكار علا، واللطينية بربوديه، والبربرية نشتاون ومعنى هذه الأسماء الحيوان الكثير الأرجل».

(٦) في معجم البلدان واللباب: بوشنج.

(٧) في التهذيب: «حبُّه».