ونَبْتٌ زَجِلٌ: صَوَّتَ، كذا في النسخِ، والصَّوابُ: صَوَّتَتْ، فيه الرِيحُ، قالَ الأَعْشَى:

  تَسمَعُ للحلي وَسْواساً إذا انْصَرَفَتْ ... كما استعانَ برِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلُ⁣^(⁣١)

  والزُّؤَاجِلُ: بالضمِّ، والزِئْجيلُ مكسوراً بالهَمْزِ فيهما كِلَاهما عن الفرَّاءِ، ويقالُ: الزنْجيلُ بالنُّونِ، قالَ ابنُ بَرِّي: وكذلِكَ قالَهُ الأُمويُّ بالنُّونِ، وهو الذي اخْتارَهُ عليُّ بنُ حَمْزَةَ، قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: والذي قالَهُ الفرَّاءُ هو المَحْفوظُ عنْدَنا، الضَّعيفُ البَدَنِ من الرِّجالِ؛ وأَنْشَدَ أَبُو عبدِ اللهِ وأَبُو محمدٍ الأَعْرَابِيان والأُمَويُّ:

  لما رأَتْ زُوَيْجها زِئْجِيلا ... طَفَيْشَأ لا يَمْلك الفَصِيلا

  قالَتْ له مقالةً تَفْصِيلا ... لَيْتَكَ كُنْتَ حَيْضة تمْصِيلا⁣^(⁣٢)

  وقد مَرَّ في «ر ول».

  والزَّجَنْجَلُ: المِرْآةُ لُغَةٌ رُومِيَّةٌ دَخَلَت في كَلامِ العَرَبِ كالسَّجَنْجَلِ بالسِّينِ وسَيَأْتي، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

  وعُقْبَةٌ زَجولٌ أَي بعيدَةٌ، يُرْوَى بالجيمِ وبالحاءِ.

  وناقَةً زَجْلاءُ سَريعَةٌ، عن الفرَّاءِ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الزَّجَّالُ: اللَّاعِبُ بالحَمامِ كالزَّاجِلِ.

  والزَّجَلُ: محرَّكةً، نَوْعٌ من الشِّعْرِ مَعْروفٌ مُحْدَثٌ.

  والزَّاجَلُ: حَلْقَةٌ من الخَشَبَة تكونُ مع المُكَارِيّ في الحِزامِ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الزواجلُ في الحوية رُؤُوسٌ يثْنَى بعضَهُنَّ على بعضٍ يلزمن الابن لِئَلّا يستقدمُ الهَوْدَج أَو يَتَأخرُ.

  وسَحَابٌ ذُو زَجَلٍ أي ذُو رَعْدٍ.

  وغَيْثٌ زَجِلٌ: لرَعْدِه صَوْتٌ. والزَّاجِلُ: كصَاحِبٍ الرَّامي، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ وأَيْضاً بَيَاضُ البَيْضَةِ عن أَبي عَمْرٍو.

  وزجل الجنّ: عَزِيْفها؛ قالَ الأَعْشَى:

  وَبَلدَةٍ مثلِ ظهرِ التُّرْسِ مُوحِشَةٍ ... للجنّ بالليلِ في حَافَاتِها زَجَلُ⁣^(⁣٣)

  [زحل]: زَحَلَ الشيءُ عن مَقامِهِ كمَنَعَ يَزْحَلُ زَحْلاً وزُحُولاً ومزحلاً: زَالَ، كذا في النسخِ، وفي بعضِها: زَلَّ كتَزَحْوَلَ قالَ لَبِيدُ:

  لو يَقومُ الفِيلُ أو فَيَّاله ... زَلَّ عن مِثْل مَقَامِي وزَحَل⁣^(⁣٤)

  وزَحَلَ الرجُلُ كزَحَفَ إذا أَعْيا.

  وزَحَلَ عن مَكَانِهِ زُحولاً ومزْحلاً: تَنَحَّى وبَعُدَ وتَأَخَّرَ، ومنه الحدِيثُ: «فلمَّا أُقِيْمَتِ الصَّلاة زَحَلَ» أَي تَأَخَّرَ ولم يَؤُمَّ القَوْم.

  وفي حدِيثِ ابنِ المُسَيِّبِ: «أَنَّه قالَ لقَتادَةَ ازْحَلْ عَنِّي فقد نَزَحْتَني» أَي أَنْفَدْت ما عنْدِي كتَزَحَّلَ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: أَي تَنَحَّى وتَبَاعَد فهو زَحِلٌ ككَتِفٍ وزِحْليلٌ بالكسرِ.

  وزَحَلَتِ النَّاقَةُ: تأَخَّرَتْ في سَيْرِها، قالَ:

  قد جَعَلَتْ نابُ دُكَيْنٍ تَزْحَلُ ... أُخْراً وإِنْ صَاحُوا به وحَلْحَلوا⁣^(⁣٥)

  وقالَ اللَّيْثُ ناقَةٌ زَحولٌ هي التي إِذا وَرَدَتِ الحَوْضَ فَضَرَب الرَّائِدُ⁣^(⁣٦)، هكذا في النسخِ، والصَّوابُ: الذَّائِدُ، وَجْهَها فَوَلَّتْ، ونَصّ العَيْنِ فَوَلَّتْه، عَجُزَهَا ولم تَزَلْ تَزْحَلُ حتى تَرِدَ الحَوْضَ.

  ورجُلٌ زُحَلٌ: كصُرَدٍ، يَزْحَلُ عن الأُمورِ سوَاءٌ كانَتْ حَسَنَةً أَو قَبِيحَةً، أَي يَتَنَحَّى ويَتَبَاعَدُ عنها، وهي بهاءٍ.

  وعقبَةٌ زَحولٌ بَعيدَةٌ ويُرْوَى بالجيمِ أَيْضاً وقد تقدَّمَ.

  وزُحَلَ كزُفَرَ مَمْنوعاً من الصَّرفِ، قالَ المُبَرِّدُ للمَعْرفَةِ

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٤٤ وعجزه في اللسان.

(٢) اللسان والأول والثاني في الصحاح.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٤٦ والضبط عنه.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٤٧ واللسان والتهذيب.

(٥) اللسان والتهذيب بدون نسبة.

(٦) في القاموس: «الزائد» وعلى هامشه عن نسخة أخرى: «الذائدُ».